La lógica de lo ilógico

Pepe Mujica, un regalo para los que leen el blog

2012-01-15T11:26:00.000-04:30

MENSAJE SABIO, SENCILLO, SIN ARTIFICIOS NI AMENAZAS.

Dijo José Mujica (Presidente de Uruguay):

Ustedes saben mejor que nadie que en el conocimiento y la cultura no sólo hay esfuerzo sino también placer.

Dicen que la gente que trota por la rambla, llega un punto en el que entra en una especie de éxtasis donde ya no existe el cansancio y sólo le queda el placer.

Creo que con el conocimiento y la cultura pasa lo mismo. Llega un punto donde estudiar, o investigar, o aprender, ya no es un esfuerzo y es puro disfrute.

¡Qué bueno sería que estos manjares estuvieran a disposición de mucha gente!

Qué bueno sería, si en la canasta de la calidad de la vida que el Uruguay puede ofrecer a su gente, hubiera una buena cantidad de consumos intelectuales. No porque sea elegante sino porque es placentero. Porque se disfruta, con la misma intensidad con la que se puede disfrutar un plato de tallarines.

¡No hay una lista obligatoria de las cosas que nos hacen felices!

Algunos pueden pensar que el mundo ideal es un lugar repleto de shopping centers. En ese mundo la gente es feliz porque todos pueden salir llenos de bolsas de ropa nueva y de cajas de electrodomésticos. No tengo nada contra esa visión, sólo digo que no es la única posible.

Digo que también podemos pensar en un país donde la gente elige arreglar las cosas en lugar de tirarlas, elige un auto chico en lugar de un auto grande, elige abrigarse en lugar de subir la calefacción.

Despilfarrar no es lo que hacen las sociedades más maduras. Vayan a Holanda y vean las ciudades repletas de bicicletas. Allí se van a dar cuenta de que el consumismo no es la elección de la verdadera aristocracia de la humanidad. Es la elección de los noveleros y los frívolos. Los holandeses andan en bicicleta, las usan para ir a trabajar pero también para ir a los conciertos o a los parques. Porque han llegado a un nivel en el que su felicidad cotidiana se alimenta tanto de consumos materiales como intelectuales.

Así que amigos, vayan y contagien el placer por el conocimiento. En paralelo, mi modesta contribución va a ser tratar de que los uruguayos anden de bicicleteada en bicicleteada.

LA EDUCACIÓN ES EL CAMINO

Y amigos, el puente entre este hoy y ese mañana que queremos tiene un nombre y se llama educación. Y miren que es un puente largo y difícil de cruzar. Pero hay que hacerlo. Se lo debemos a nuestros hijos y nietos. Y hay que hacerlo ahora, cuando todavía está fresco el milagro tecnológico de Internet y se abren oportunidades nunca vistas de acceso al conocimiento.

Yo me crié con la radio, vi nacer la televisión, después la televisión en colores, después las transmisiones por satélite.

Después resultó que en mi televisor aparecían cuarenta canales, incluidos los que trasmitían en directo desde Estados Unidos, España e Italia.

Después los celulares y después la computadora, que al principio sólo servía para procesar números.

Cada una de esas veces, me quedé con la boca abierta. Pero ahora con Internet se me agotó la capacidad de sorpresa.

Me siento como aquellos humanos que vieron una rueda por primera vez. O como los que vieron el fuego por primera vez.

Uno siente que le tocó en suerte vivir un hito en la historia.

Se están abriendo las puertas de todas las bibliotecas y de todos los museos; van a estar a disposición, todas las revistas científicas y todos los libros del mundo.

Y probablemente todas las películas y todas las músicas del mundo. Es abrumador.

Por eso necesitamos que todos los uruguayos y sobre todo los uruguayitos sepan nadar en ese torrente. Hay que subirse a esa corriente y navegar en ella como pez en el agua. Lo conseguiremos si está sólida esa matriz intelectual de la que hablábamos antes. Si nuestros chiquilines saben razonar en orden y saben hacerse las preguntas que valen la pena.

Es como una carrera en dos pistas, allá arriba en el mundo el océano de información, acá abajo preparándonos para la navegación trasatlántica.

Escuelas de tiempo completo, facultades en el interior, enseñanza terciaria masificada.

Y probablemente, inglés desde el preescolar en la enseñanza pública.

Porque el inglés no es el idioma que hablan los yanquis, es el idioma con el que los chinos se entienden con el mundo.

No podemos estar afuera. No podemos dejar afuera a nuestros chiquilines. Esas son las herramientas que nos habilitan a interactuar con la explosión universal del conocimiento. Este mundo nuevo no nos simplifica la vida, nos la complica.

Nos obliga a ir más lejos y más hondo en la educación. No hay tarea más grande delante de nosotros.

Anonymus Vs Zetas; una pelea lejana a la realidad

2011-11-10T18:12:00.001-04:30

Si usted va al cine a ver pelear a Batman y al Guasón seguramente se asombra, emociona y angustia con las dificultades que el héroe enfrenta al pelear contra el villano, lamenta las muertes de cientos de extras sin importancia y se va para su casa con un toque de adrenalina que hace menos rutinaria su tranquila y normal vida (perdón por la generalizar en el caso de los aventureros).

Sin embargo, en el mundo hay grupos con un alto concepto de si mismos; tanto como para imitar a las películas y no tener problemas en ser reconocidos como los malos de turno, o como para emprender cruzadas de justicia. El título de la entrada, habla un poco de esto. Anonymus, es un colectivo no jerarquizado, que a través de prácticas hackers ataca a las grandes corporaciones y gobiernos, son los buenos villanos justicieros, Robin Hoods de la modernidad, grosso modo. Por contrapartida, Los Zetas, es una organización criminal que se inició como brazo paramilitar organizado al servicio de los grandes carteles de la droga en el norte de México y que hoy en día se ha asentado como un inmenso poder de facto, que asesina, trafica y domina una cuota de poder superior a la de la mayoría de los estados de Centroamérica.

Ambas son consideradas organizaciones delictivas (aunque en el caso de Anonymus el término organización no es correcto), ambas vulneran la ley. Por unos motivos u otros usted puede simpatizar con sus acciones, créame si hay algo libre en esta vida es el mal juicio.

Robin Hood ha decidido retar a Los Zetas a una pelea justiciera poco realista, ojo, puestos a estar de acuerdo con alguien, pues prefiero Anonymus, estamos claros que han producido con sus acciones pérdidas millonarias pero aún no han empezado a matar gente como estrategia de marketing para asegurar colocar sus drogas por encima de sus competidores. Los Zetas secuestraron a uno de los miembros del colectivo de hackers, en contrapartida Anonymus amenazó con divulgar la lista de los miembros activos y colaboradores de Los Zetas. Cómo epílogo de la historia, firmaron una tregua de enemigos, el grupo narcotraficante liberó al anarquista, con una simpática advertencia, si rebelan una lista de miembros de Los Zetas, estos empezaran a matar inocentes, “por cada nombre del cártel revelado, diez personas serían ajusticiadas”.

Creo que en esta pelea, los hackers tienen las de perder, luchar contra los que no valoran la vida es muy difícil, no hayas con que amenazarlos. Los Zetas son criminales de los de verdad, con suficiente dinero para comprar cualquier gobierno y sin escrúpulos que les remuerdan la conciencia a la hora de matar, incluso para demostrar un punto de vista. Los de Anonymus han visto muchas veces Matrix, y creen que Neo iba a cambiar al mundo desde un computador, pero eso no es cierto, el mundo se divide entre los que creen que la vida ajena importa y los que no, y en este mundo salvaje los narco-terroristas tienen el poder.

De todas formas, me parece una muestra interesante de las nuevas realidades de este planeta 2.0, con distancias reducidas y todos juntos, por culpa de las redes sociales que crean una frontera caliente entre seres tan disimiles como lo son Nerds con espíritu justiciero y Rancheros con empresas de dudosa moral.

Si quiere estar mejor informado, le recomiendo alguno de estos links;

El Verdugo de los Zetas - Alberto Aguirre

Anonymous vs Zetas, sólo con gran trabajo de inteligencia: analista. Con Ricardo Rocha

Cancela Anonymous operación vs Zetas por amenazas

Mi 11 de septiembre de 2001

2011-09-11T21:03:00.001-04:30

He pasado el día leyendo distintas cosas sobre el 11-S y escogí las que me parecieron más interesantes, mi opinión:

Muchos hombres de alumbrada mollera cuyos análisis internacionales suelen estar cargados de un acierto, elegancia y buena redacción que ya quisiera tener yo, afirman que realmente el mundo no cambió el 11 de septiembre de 2001, con el ataque al World Trade Center.

La afirmación resulta en principio perturbadora por transgresora y fuera de todos los cliché... sin embargo todo tiene su trampa. Los analistas occidentales menos objetivos emitieron hasta el cansancio luego del 11-S una frase tonta pero bien construida desde lo publicitario "no cambiarán nuestra forma de vivir" una declaración de intenciones cuyo fin era generar en el colectivo una falsa percepción de fracaso de los terroristas en sus objetivos. 10 años después, se necesitan loros sabios que refuercen la idea de que nos sobrepusimos.

Algunos dicen que la crisis económica del 2009 o el surgimiento de las redes sociales si cambió al mundo, que el retroceso de Al Qaeda, las muertes de Osama y Sadam son una prueba de que los terroristas fueron enemigos de cartón para el poderoso USA y sus superamigos. Me pregunto yo, desde mi supina ignorancia, si acaso existe un concurso acerca de que cambió más al mundo, algo como esas listas tan inútiles como entretenidas que hace la revista Rolling Stones. No lo creo, 2 guerras, miles de muertos en el centro económico del planeta, los cientos de miles de inmigrantes del medio oriente en USA que perdieron empleos y futuro puede que no coincidan con las ideas absurdas sobre que evento fue más importante a la hora de cambiar nuestro mundo.
Y sino, que le pregunten al hombre de esta terrible fotografía The Falling Man

Lo que he leído y que más me ha llamado la atención:

Y esta canción de Virulo, que me parece una reflexión valiosa sobre los malos y los buenos del mundo.

Ahora, ya que siempre hay que dejar una moraleja, la mía es esta; hoy 10 años después sigo sin tener muy claro que pasó el 11 de septiembre de 2001, las teorías de la conspiración me seducen los domingos en la noche y a veces me siento cómodo con el status quo en mitad de semana. El hecho innegable es que ese día murieron más de 3000 personas, que las muertes conexas producto de las guerras de venganza (no lo adornen por favor) llevadas por USA superan los 250.000 (mire este enlace de la BBC y multiplique las cifras por 3), al final nos han vendido que ya el responsable fue castigado, mediante la ejecución de un anciano barbudo en los confines del mundo. Yo no estoy conforme, los atacantes intentaban hacer un mundo peor y lo lograron, bien sea por la eficacia de sus planes o por la ineficacia de quienes habrían de castigarles.

Cosas que no deberían pasar (pero que pasan)

2011-09-02T12:57:00.001-04:30

No suelo publicar cosas que otros escriben, por la simple razón de que este blog es algo bastante personal. Sin embargo creo que se debe enfrentar la injusticia. Al periodista, amigo y en varios aspectos de vida mentor Rafael Rodríguez Olmos le quitaron su espacio de radio, las razones que se las explique el mismo:

Mis queridos amigos y lectores

Hace cincoaños que nació Radio Tecnológica 93.7FM, como un medio de comunicaciónperteneciente a la Fundación Iuteval (Instituto Universitario Polítécnico deValencia). Esta emisora tiene lacaracterística de ser una de las pocasdefensoras del proceso político que lidera el Presidente Chávez en Carabobo,aún cuando respetó siempre su condición de radio, por lo que, no es una emisorapanfletaria. Tiene dos programas banderas. Si acaso los dos casi únicos en todo el Estado que defienden aHugo Chávez, salvo Radio Nacional y algunas emisoras comunitarias que todavíasobreviven. Otros programas de Tecnológica tienen corte histórico, educativo, cultural, donde el oyenteaprendía de cine, de la música del mundo entero, incluyendo la venezolana. Hayincluso programas de corte institucional como el tema de la educación; y ademástienen un noticiero que se hace con las uñas: dos periodistas recien graduadasy un técnico de sonido que hace las veces de editor, corrector y todo lo demás.A pesar de las innumerables gestiones de su director, Pedro Galindo, deproductores y vendedores, nunca fue posible obtener una publicidad. Es decir,que durante cinco años la radio ha funcionado con nada, a punta de la buenavoluntad de sus trabajadores, sin siquiera recibir pago de la fundaciónIuteval.

Seismeses después entré a la emisora como unproductor nacional independiente, con un programa que se llamaba: “Aquí no esasí”, de 7 a 8:30 de la mañana de lunes a viernes. Si bien era un programa quedefendía a capa y espada al proceso, y además, que bombardeaba con seriedad yanálisis las acciones del gobernador Salas Feo, también era un programa críticoante la mala gestion pública de las alcaldías de Carabobo, de las empresas delEstado y de los organismos que funcionan peor de cuando tomamos el Gobiernohace 12 años. Sin embargo, gracias a mis relaciones, obtuve una cuñapublicitaria de Pequiven para la radio, a cambio de que la fundación me dieraBs. 1.000 mensuales (a estas alturas me deben 12.000).

Siempre hetenido una posición crítica ante la incompetencia de los organismos del Estadoque se hicieron mucho más inoperantes, y además, groseramente corruptos. Uno delos organismos que denuncié, fue la alcaldía de Valencia en manos de nuestro camaradaEdgardo Parra, quien en tres años de Gobierno lleva 16 gabinetes, debe 200millones de bolívares y no ha ejecutado una sola obra que sea producto de supropio esfuerzo, o su propia creación. Pero además, hay documentos sobre susmanejos non sanctos durante sus 8años de gestión al frente de Corpocentro. Hay documentos concretos de unasiembra de champiñones que nunca se dio, pero se entregaron los 3 millones debolívares en su debido momento.

Cuando elalcalde tomó la decisión de prohibir la circulación del semanario Kikirikí enesa sede, un vocero que es el más viejo en circulación en el país (52 años) quedurante el paro petrolero jugó un papel protagónico, por el simple hecho dehaberlo criticado. Desde entonces, KKK no circula en predios de la alcaldía sopena de ser decomisado por la policía municipal ordenado por el alcalde.

Las críticasque le hice por el programa, lo llevaron en primer lugar a exigirle al directorPedro Galindo que me sacara de la radio. Como no aceptó, se lo ordenó al directordel Iuteval de entonces, quien también se negó. También sé que hizo gestionespor varias vías para sacarme de la radio, pero incluso algunos dirigentes – aquienes no les caigo bien- les digeron que las críticas siempre se producían yque era parte del juego político.

Hace pocollegó al Iuteval un nuevo director: Vladimir Labrador. Una de las primerascosas que hacia, era invitar a los funcionarios al programa para que hable sobre su gestión, planes, etc. Nunca estuvo.No obstante, ya teníamos la información de sus malas juntas con el alcaldeParra. Cosa curiosa, Labrador, quien dice que es revolucionario, nunca preguntópor la condición de los trabajadores en la radio, o si le debían utilidades, osi les habían pagado. Pero recientemente por gestiones de Galindo, se cobraron82.000 bolívares a Pequiven, de los que sí dispuso, incluyendo las deudas delos trabajadores y los 12.000 míos desde hace un año.

Parra lepropuso a Labrador que me sacara del aire y le daría dinero para repotenciar laradio. Lo hizo antes de irse este viernes a Panamá a descansar, mientras suPresidente está convaleciente en el Hospital Militar; y Valencia está aoscuras, llena de huecos y con todos los problemas del mundo. Este lunes 29,por primera vez Labrador se apareció en la radio con los miembros de lafundación, quienes públicamente han manifestado su rechazo a los programas de la radio por considerarlos muy radicales.En la reunión, Labrador le pidió a Pedro Galindo que me sacara de la radio,quien se negó, por lo que él mismo tomó la decisión. Pedro renunció, tambiénlos técnicos y me negaron el espacio que construí por cuatro años y medio, apunta de esfuerzo y de soportar maltratos, insultos y persecusión. Es decir,que 93.7FM, y los que sabemos de medios tenemos claro lo difícil que es ubicarse entre los oyentes, tardó cincoaños en edificarse y ocupar un espacio entre los carabobeños, se fue a la fosa.Nada queda de una emisora que por caprichos e irracionalidad de un funcionario,desaparezca; por cierto, uno de los pocos bastiones del proceso en esta regiónenemiga. Y por añadido, el comportamiento tanto de Parra como de Labrador, separece más a lo que hacían los Camisas Negras del Faccio en tiempos deMusollini, que a la conducta de un revolucionario, justo en momentos en queChávez llama al debate y a que todo el mundo expreses sus opiniones.

Es importanteque se sepa todo este acontecimiento, porque lo que le ocurrió a esa emisora,es lo que está ocurriendo en todo el Estado. Quienes controlan la burocraciadel Estado se han enquistado más e impiden la acción del colectivo y del poderpopular. Desde hace tiempo, la decepción se viene apoderando del pueblochavista que nuevamente queda a un lado, víctima de la burocracia y lacorrupción.

En ese estadose encuentra Carabobo. ¿Cómo les parece?

RafaelRodríguez Olmos

La felicidad, un bien algo molesto de poseer

2011-08-13T22:46:00.004-04:30

La suprema búsqueda de la felicidad, es la quimera de los libros de autoayuda. Se presupone, yo así lo creo, que el objeto de esta vida es tener la mayor cantidad de momentos felices posibles. Sin embargo ser feliz a veces es incómodo, molesto y si somos los suficientemente humanos, doloroso.

Ojo, no se trata de que seamos emos, depresivos, autodestructivos, masoquistas o cualquiera de estos respetados especímenes, se trata de que la felicidad está peor repartida que las riquezas, y a diferencia del dinero, a veces da pena ser feliz delante del desdichado.

¿A que viene esta reflexión?; soy padre de un niño gran prematuro, mi esposa, mi hijo mayor y yo hemos vivido momentos realmente duros, aun así, mi pequeño príncipe ha salido adelante y cada vez está mejor y más cercano a la normalidad. No obstante, durante el proceso hemos conocido a otros padres con casos parecidos al nuestro, bebes prematuros, con enfermedades poco comunes, y en situaciones cuando menos terribles.

En momentos como esos, sientes culpa de ser feliz. Sientes que no es justo que a ti algo te salga bien, cuando para los demás no es así. En cristiano, es como cuando estas comiendo en algún saludable sitio callejero y un niño en situación de calle se te acerca y te pide “pa’ un jugo”. Si los criaron bajo el mismo concepto judeo cristiano de culpa que a mí, le aseguro que la empanada de carne sabrá un poquito a mierda.

Lo dijo Silvio Rodríguez infinitamente mejor que yo; la felicidad comporta muertos ajenos. Sin querer ahondar en política, el concepto capitalista de la mercancía limitada que hace parte del mercado precisamente por lo diferenciadamente repartida.

Hablando de Silvio, mejor dejarles la canción que habla un poquito sobre el ser feliz aún a pesar del dolor de los otros, no doy para más:

Para seguir los cuentos de Diego. La retinopatía de la prematuridad

2010-08-01T15:46:00.003-04:30

Me gusta continuar con las historias de Diego, primero para contarles que ya está empezando a sonreír!!!! y eso es posiblemente lo más hermoso que he visto en el mundo.

Diego, como todos los prematuros extremos, fue diagnosticado con una condición llamada Retinopatía de la Prematuridad [www.prematuros .cl/.../retinopatiaprematuridad .htm], esto implica que semanalmente al principio, y luego quincenalmente, debemos llevar al Dinosaurio Amarillo al oftalmólogo, para que observe como está el desarrollo del ojo. En el caso de Diego al principio su ojo iba algo lento, pues resulta que estaba anémico. En consecuencia, le hicieron una transfusión de sangre, otro día en el hospital luego del cual nos devolvieron un tomatico, en contraste con el apio que había llegado en nuestros brazos. A partir de allí la mejora de su ojo ha sido progresiva e indetenible, la Dra está satisfecha por la manera en que el ojo ha ido agarrando tamaño y que decir que nosotros también. Eso nos lleva a...

TODO ES CUESTIÓN DE TIEMPO

La cosa más frustrante de tener un bebe prematuro es que ningún médico hace nada, no porque no cumplan con su trabajo, que en el caso de los médicos de Diego lo hacen muy bien. Sino porque, en los bebes adelantados, las cosas las soluciona en un 75% de las veces el tiempo, y esa espera puede llegar a ser desesperante. Es cómo que te digan que sólo debes darle de comer y todo estará bien, ¿es qué acaso alguien cree que vas a dejar morir de hambre a tu hijo?. Con los ojos era tragicómico. La Dra lo veía y preguntaba si estaba comiendo, nosotros le decimos que si y ella dice "excelente, debe seguir comiendo". Y listo!!!! Créanme, puede resultar difícil aprender a esperar sin desesperar.

Un nuevo tema, realmente nuevo.

2010-07-16T17:05:00.005-04:30

Este blog nunca ha tenido pretensiones autobiográficas, sobre todo porque pienso que escribir sobre si mismo puede tornarse insoportable. Sin embargo, actualmente me encuentro viviendo una experiencia totalmente nueva para mi la cual ha implicado un redescubrimiento y reordenamiento de mi universo entero, soy padre de un bebe prematuro, o adelantado, como prefiero yo llamarle.

Cuando el 24 de febrero de 2010, mi esposa estuvo a punto de perder a nuestro bebe, sólo teníamos 24 semanas de embarazo, a partir de ese momento iniciamos una carrera de resistencia que tenía por objeto llevar el embarazo al menos a las semana 28, o que el bebe alcanzara los 1,5 Kgs. Durante ese tiempo, las cientos de historias de embarazos de alto riesgo que encontré en la red, nos dieron aliento y consuelo, nos ayudaron a entender, como era estadísticamente lógico, que no eramos únicos, y que había esperanza para nuestro bebe. Es por eso que deseo aprovechar este espacio para contarles la historia de Diego Alejandro Cubillán Ramírez, conocido en los bajos fondos (la cuna y la cama de sus papas) como el Dinosaurio Amarillo.

El nacimiento, el FO2, la infección

Diego Alejandro nació en el Centro Médico Paraíso en Maracaibo, el 22 de marzo de 2010, a las 27 semanas y 4 días de gestación. Es decir, aún tenía que estar como mínimo 10 semanas dentro de su mamá para ser un bebe a término. Pesó apenas 1 kg de peso. Apenas nació fue recluido en la Unidad de Cuidados intensivos, donde fue intubado, con respiración asistida y una sonda nasogástrica para alimentarlo. Los primeros 10 días de su vida era el aparato el que respiraba por él, esto era necesario porque sus pulmones aun no estaban listos, eran los días del FO2, una medida que indicaba cuanto respiraba el bebe y cuanto respiraba el aparato, todos los días existía la expectativa de que le iban a quitar los tubos para que respirara por sus propios medios, pero… estaba de por medio la infección. Explico, Diego nació con una condición llamada Enfermedad de Membrana Hialina, la cual implicaba una fuerte infección generalizada por todo su organismo. Sus leucocitos llegaron a estar en 33000. En la hora más oscura tuvieron que hacerle una punción lumbar, pero aun no les he dicho que Diego es realmente fuerte, ese mismo día dormía de lo más tranquilo, y empezó a combatir exitosamente la infección. Lo más difícil estaba superado.

El alta médica, las primeras noches en casa

En el día 29 de nacido, Diego salió de la UCI, para darle el alta en la clínica nos pusieron la condición de tener una incubadora en la casa para tener dentro a Diego, déjenme decirles que conseguir una incubadora es casi imposible, a menos de que usted la compre, lo cual evidentemente no podíamos hacer. Nuestro pediatra tomó el riesgo, confió en nosotros y nos dio a Diego, sin incubadora, debía comer cada tres horas, y mantenerse sobre los 36,5 C°, sino podía hacer una hipotermia y debía volver a la clínica. Fueron días duros, durante los cuales nos alternábamos para estar despiertos y vigilar que siguiera respirando. Hay más cosas que contar, pero por ahora continuará.

Retomando el blog

2010-07-04T18:25:00.005-04:30

De repente, twitter me ha llamado a la reflexión sobre lo divertido que es escribir, además de que es demasiado limitado reflexionar sobre cosas en 140 caracteres. Es una forma de autocondenarse a la necesidad de soltar sentencias firmes, cual latinazgos inapelables de sabio de plaza o barbería, como aquellas a las que iba mi abuelo. Me gusta más este formato, la libertad de escribir mis acostumbrados y periodísticos 2500 caracteres, o si se me antoja, escribir 40 palabras, que se quemen en aceite hirviendo como 39 de los ladrones a los que robó Alí Babá (El jefe de los ladrones no corrió con tan espantosa suerte). Así que por aquí me verán, escribiendo de nuevo, a ver si me saco el óxido de la punta del cerebro, o de los dedos quise decir.

Videos grotescos

2009-01-11T12:34:00.000-04:30

Hace un par de días tuve ocasión de enterarme de un video grabado por funcionarios policiales en el cual obligaban a un travesti a desnudarse y bailar mientras los funcionarios lo agredían verbalmente y podemos suponer que incluso físicamente. La solución de parte del alcalde fue destituir a los 14 funcionarios por poner en menoscabo la “moral de la institución”, como si los derechos humanos y ciudadanos dañados a esa persona no fueran el delito real sino el mal menor.
El círculo de la intolerancia es un hecho social de muy amplio radio de acción que de manera imperceptible nos rodea a todos, condenándonos a asumir posiciones extremas frente a asuntos que cada día más forman parte de la cotidianidad. La homosexualidad, un tema que va de lo bufonesco a lo criminal, es la última frontera de los derechos civiles. En Latinoamérica el homosexual ha sido visto siempre como una persona extravagante, incluso medio divertida. Basta recordar los personajes clichés de las novelas latinoamericanas donde un homosexual era la nota cómica en medio de un drama de proporciones casi épicas.
Ya en otras ocasiones he hablado sobre el círculo de la intolerancia, ese del que todos formamos parte. Somos parte del problema porque nos hacemos los ciegos ante una realidad incuestionable y es que muchos funcionarios militares y policiales abusan a diario de los travestis que se prostituyen en las calles, cual si les correspondiera un derecho a vasallaje. Pregúntele a cualquier prostituta y le dirá que esta obligada a pagar con favores sexuales gratuitos en la parte de atrás de una patrulla de esas que compran con nuestros impuestos.
Ahora con la tecnología se vuelve todo peor, porque quedan testimonios de nuestra brutalidad e ignorancia. Ningún grupo es más víctima del maltrato policial que los travestís que venden favores sexuales en las calles de Venezuela, los agravios incluyen violaciones y palizas, además de la cotidiana ración de insultos.
Pero estos videos tienen un doble efecto, gracias a ellos lo que antes era un secreto a voces ahora es una realidad que nos golpea de frente. De un tiempo para acá diversos grupos de presión homosexuales hacen fuerza en Venezuela, pero siento que sus acciones son estériles y hasta vacías. Como sector organizado se encuentran en la obligación de empujar a las autoridades a encarar estos problemas como lo que son, crímenes de odio.
En nuestro país hay odio solapado, odio hacia los diferentes, un odio que muchos llevamos dentro de forma inconsciente, sino lo asumimos no lo podremos combatir y hacer la revolución real, esa que no sólo modifica las formas sociales, sino también los fondos. Una revolución educativa.
Educar para la tolerancia es la única salida que queda para cortar este círculo. No existe un mayor problema que los conceptos de normalidad y anormalidad. Dichos conceptos han creado una sociedad que cataloga a las personas en los correctos y los incorrectos. Siendo los correctos seres etéreos y desconocidos es preferible vivir la vida según lo dictaminan los incorrectos, al fin y al cabo éstos se parecen más a todos nosotros, seres humanos falibles que sólo estamos seguros de no estar seguros de lo que somos.

La pertinencia de escribir

2008-10-06T21:16:00.000-04:30

Escribir es un oficio inútil. Ese es al menos el pensamiento que me cruza la cabeza en ocasiones. Cuando escribimos remitimos un mensaje con la esperanza de que llegue a algún lado y sin embargo la inexistencia de lectores te crea la sensación de desesperanza que asesina las ganas de escribir.
Sin embargo, como quien ve venir un choque entre dos autos, es necesario escribir a ver si somos muchas las plumas y alguien nos hace caso. Es que viene un desastre, largamente avisado, largamente previsto y sin embargo no estamos listos aun para encararlo. Se están cayendo las bolsas del mundo, se están cerrando los bancos y parece ser un movimiento sin vuelta atrás.
Es cierto, al menos eso creen los analistas económicos, que el hecho de que nuestra mayor fuente de ingresos como país sea el petróleo nos hace menos vulnerables a los embates de la crisis. También parece ser, que la estrategia estadal económica nos provee de un salvavidas a este asunto. Pero yo no estoy tranquilo.
Es que en el mundo de la globalización y la teoría del caos (el aletear de una mariposa en Brasil puede originar un ciclón Texas), no hay manera de que un desastre económico mundial a nosotros no nos golpee salvajemente, no es justo que estemos viendo las barbas del vecino arder y nosotros tan campantes, ni las mojamos, ni las cortamos, sino que seguimos con ellas metidas en la candela.
En Venezuela estamos gastando millones de millones en una campaña electoral para gobernaciones y alcaldías, ajenos a un mundo que se está yendo al demonio. Es hora de tomarse las cosas en serio, pero eso a ningún candidato parece importarle. No nos puede alegrar la caída del capitalismo moderno, no por alguna siniestra simpatía hacia el clan Bush o al sistema neoliberal, sino porque lamentablemente y aunque las políticas estadales intenten lo contrario, Venezuela sigue siendo un país eminentemente capitalista, cosumista y dependiente del mercado internacional.
Leyendo nuestros medios asombra la ingenuidad con que afirmamos que ahora hacemos negocios con China y otros mercados, y que el derrumbe del capitalismo no nos afectará. El problema es que China es capitalista, al igual que Malasia y los demás tigres asiáticos. El problema es que el mundo ya es muy pequeño. Somos muchos codos en la mesa, y la sopa que se le derrama al vecino inevitablemente nos caerá encima, al menos claro que nos apresuremos a ponernos la sevilleta.
Claro, a esto hay un pero, la campaña electoral es el negocio más redondo que existe en Venezuela. Las gigantografías que inundan las autopistas, los miles de anuncio de radio, todo está negociado. Las encuestas con doble resultado, el conveniencial que se muestra en los diarios y el real que sólo se le da al angustiado equipo del candidato. Dinero, futuros favores, contrataciones, todo ya está vendido.
Una danza de millones, en la que todos bailamos sin percatarnos de que ya se están acabando los discos, que la luz se le fue al vecino y que nosotros estamos haciendo la fiesta con una planta de gasoil, sería prudente bajar el volumen y guardar electricidad para mantener la nevera encendida, que se me antoja mas prioritario que este ridículo pianito electoral.

Vender un hijo

2008-07-12T09:00:00.007-04:30

¿Sabe usted que en Venezuela se venden niños?, hay padres que los valoran en 5.000 BsF, centavos más o centavos menos. En un país donde los sistemas de adopción son, por decir lo menos, tristes y absurdos, la venta de niños aun recién nacidos es una industria floreciente y que atrae cada vez más gente, sobre todo aquellos que piensan resolver sus cuitas económicas gracias a uno de sus hijos.

La esterilidad, los medios de vida alternativo y otros, son las razones por las cuales gente que quiere ser padre se encuentra de repente con el dilema de que no lo puede hacer de la forma preconcebida (es decir buscarse una pareja y procrear), en consecuencia recurren a la adopción, una figura legal que debería representar el más hermoso altruismo, puesto que es la oportunidad de dar un hogar y amor a un niño que nación en una situación de dificultad.

Sin embargo, no es sencillo adoptar a un hijo. Si vivimos en una nación con un aborrecible aparato burocrático donde sacarse la licencia de conducir es difícil, imagine cuan imposible es adoptar un niño por medios legales. Por supuesto, la hija mayor de la burocracia mal manejada es la corrupción. En resumen, burocracia y corrupción hacen imposible adoptar un hijo por la vía legal.

No obstante, como el deseo de ser padre es antropológicamente irrefrenable, las personas buscan la forma de tener ese hijo que anhelan, desviando su mirada a los sectores pobres de sus ciudades de residencia donde se suponen nacen miles de niños producto de la mala planificación familiar y que en la mayoría de los casos no son deseados por sus madres, lo que no saben los incautos es que ya existe un negocio detrás de ellos, esperándolos como clientes. Comienza entonces un baile de cifras por el bebe, muchas veces incluso antes de que haya nacido. En Venezuela, muchos hijos son comprados desde el vientre.

Por ejemplo, una muchacha de 16 años queda embarazada y su madre decide que ella no mantendrá a ese muchacho así que lo ofrece a una pareja mayor no fértil, esta pareja ansiosa de ser padres, se hace cargo del cuidado médico de la adolescente, alimenta a su familia y mima a la futura madre. Una semana antes del parto, la madre de la adolescente anuncia que ha conseguido un mejor comprador para el bebe por una cantidad mayor a la establecida, por lo que ahora el muchacho es más caro, los desesperados padres adoptivos participan en la subasta ansiosos como están de tener a ese bebe que han soñado durante meses y que han visto crecer en el vientre de la madre. La abuela vendedora se frota las manos feliz del negocio que está por hacer y el bebe ajeno a todo se prepara para llegar a este mundo al revés, donde por comprar a dios las vidas por nacer vendemos al diablo el alma.

Placidamente Insensible

2008-06-14T22:07:00.005-04:30

Una de las mejores canciones de Pink Floyd, torturada e intimista, deprimente y majestuosa como la mayoría de las canciones de ese disco autodestructivo que fue The Wall.
La insensibilidad de la canción descrita como una comodidad expresada en la indiferencia. La gente suele gastar millones en analistas que le enseñen sentir, a conectarse con su niño interno y otras cosas por el estilo y sin embargo a la hora de la verdad es posible que el estado emocional perfecto sea el que despoja de toda sensibilidad. Estar como canta Gilmour, Confortably Numb, en un encierro egoista y sin torturas. Como esos maestros del sur de asia que se elevan por encima de la terrenalidad a un punto tal que ni siquiera sienten las mordidas de las cobras o el carbón que le quema los pies.
Era al fin y al cabo lo que buscaba el Coronel Aureliano Buendía con sus pecesitos de oro los cuales fundía al terminar para volverlos a empezar, en un ritual diario que le despojara de emociones y rencores y lo conciliara con la vida, no basándose en la aceptación sino en la tranquila indiferencia hacia ella, lo mismo que Amaranta con la mortaja.
No obstante, como los malos matrimonios algo debe haber que una a los indiferentes con la vida, porque aún en su indiferencia no optan por el suicidio, ¿se atan los hombres al hastío? o es necesario algo que nos vuelva Placidamente insensible como dice la canción compuesta por Roger Waters y David Gilmour. Aquí dejo la canción para quienes no nos defendemos del todo bien con el inglés, para que la lean, aunque siempre será mejor escucharla.

Confortably Numb (Placidamente insensible)

¿Hola...?
¿Hay alguien ahí?
Asiente con la cabeza si puedes oírme
¿Hay alguien en casa?
Vamos,
He oído que te sientes mal
Yo puedo aliviar tu dolor
Y ponerte en pie otra vez
Relájate.
Necesitaré primero alguna información
Sólo los hechos básicos
¿Puedes mostrarme donde te duele?.
No hay dolor, está disminuyendo
Un barco distante humea en el horizonte
Estás atravesándolo a oleadas
Tus labios se mueven pero
no puedo oír lo que dices
Cuando yo era niño tuve una fiebre
Mis manos se sintieron como dos globos
Ahora vuelvo a tener esa sensación
No lo puedo explicar, no lo entenderías
No es así como soy
Me he quedado plácidamente insensible.

O.K.
Sólo un pequeño pinchazo
Ya no habrá más ¡aaaaaah!
Pero puedes sentirte algo mareado
¿Puedes ponerte de pie?
Creo que está funcionando, muy bien
Eso te mantendrá de pie
durante el espectáculo
Vamos, es hora de marcharte.

No hay dolor, está disminuyendo
Un barco distante humea en el horizonte
Estás atravesándolo a oleadas
Tus labios se mueven
pero no puedo oír lo que dices
Cuando yo era un niño
Capté un rápido vislumbre
Desde el rabillo de mi ojo
Me volví a mirar, pero se había ido
No puedo poner mi dedo en ello ahora
El niño ha crecido
El sueño se ha esfumado
Y yo me he quedado
Plácidamente insensible.

El último día en la vida de Adán García

2008-05-13T12:18:00.001-04:30

Hace ya algunos años un profesor entró en el salón y puso un reproductor sobre el escritorio y dijo “oigan esa canción”, esa era mi primera clase en la universidad y la canción en cuestión era “Adán García” del maestro panameño Rubén Blades. Aun ahora casi 8 años después, me sigue asombrando como esa canción habla de Latinoamérica en cada frase, en cada estrofa. Aun no se cual era el objetivo del profesor Miguel cuando puso esa canción (llegamos a ser amigos pero nunca me lo explicó), pero me enseñó algo, algo que ya había vislumbrado en las novelas de Simenon, la idea de que una persona que comete un delito es al fin y al cabo siempre una persona con los mismos desesperos y desdichas que todos los que aun no hemos cometido ningún delito. “El último día en la vida de Adán García lo halló como todos los otros de su pasado: soñando ganarse el "Gordo" en la Lotería, los hijos y la mujer durmiendo a su lado...” con esta frase comienza la canción, la esperanza puesta en un ticket de lotería comprado posiblemente con lo último que le quedaba en el bolsillo, la mañana y el preguntarse de donde iba a sacar la plata para las cuentas. “...y Adán besaba a sus hijos mientras gritaba Esto se acabó, vida. La ilusión se fue, vieja, y el tiempo es mi enemigo. En vez de vivir con miedo, mejor es morir sonriendo, con el recuerdo vivo”. El coro de la canción será la definición de todo, cuando ya Adán siente que todas las formas válidas se han acabado y que seguirse ajustando al modelo de vida impuesto por el deber ser es absurdo porque significa “vivir con miedo” y el prefiere “morir sonriendo”. Más adelante, la canción dice “desde que Adán fue botado de su trabajo,... noté en su forma de ser un cambio muy raro. Él siempre tan vivaracho andaba quieto. Pero en la tranquilidad del desesperado”, esa tranquilidad del desesperado, que puede ser equiparable con la impotencia, la cavilación que lleva a una única solución, por absurda que esta parezca, es en ese momento que Adán García decide emprender acciones, quizás la única acción posible. “Dice el parte policial que Adán llegó a un Banco y le gritó a la cajera que le entregara todo el dinero que ella en su caja tuviera y que si no lo hacía pronto, él la mataba.”, el protagonista de la historia se va a asaltar un banco y allí se produce la división entre los buenos y los malos. Adán que al principio de la canción podría haber inspirado la simpatía de todos aquellos que hemos estado necesitados de dinero y desesperados por no encontrar solución a nuestros problemas, traspasa la línea y se convierte en delincuente. Esta etiqueta borra por completo cualquier condición anterior y crea un estigma social que, erróneamente, determina a Adán como alguien distinto a cualquiera de nosotros. El epílogo de toda esta historia “Cuentan que al salir Adán corriendo del Banco se halló con una patrulla parqueada al frente; que no le hizo caso al guardia que le dio el "Alto"; que iba, gritando y sonriendo como un demente. Al otro día, los periódicos publicaban la foto de su cadáver en calzoncillos. La viuda de Adán leyó, en la primera plana: Ladrón usaba el revolver de agua de su chiquillo.” Adán García se murió sin siquiera haber portado un arma real, sin más motivo que la desesperación. He leído muchos análisis sobre las causas del delito, y pocos se equiparan con la simpleza explicativa del ejemplo de esta canción de Rubén Blades, a través de ella nos identificamos con un ladrón, lo entendemos y hasta deseamos que hubiera tenido éxito en su asalto, al fin y al cabo todos hemos gritado o gritaremos alguna vez “esto se acabo, vida la ilusión se fue, vieja, el tiempo es mi enemigo...”

El mas grande de todos

2008-04-30T19:27:00.002-04:30

Hablando del más grande.

Palabra de Alí

Cassius Clay fue el nombre con el que nació y vivió el inicio de su vida Mohamed Alí, nombre que adoptó cuando se convirtió a la religión musulmana. Era Cassius Clay cuando fue a las Olimpiadas de Roma en 1960 y ganó la medalla de oro del peso semipesado. La misma medalla que luego en un acceso de soberbia tiraría a un río. Alí fue famoso por ser un bocón, que hablaba constantemente, antes, durante y después de sus combates. “Flota como una mariposa y pica como una abeja” fue la manera como definió su boxeo, cuando le preguntaron sobre su cambio de religión dijo "Ríos, lagos, lagunas y arroyos; todos tienen nombres diferentes pero todos contienen agua. Así son las religiones; todas contienen verdades". George Foreman cuenta que Alí le murmuraba en el oído “¿eso es todo lo que tienes?” en el último asalto de su combate juntos. Era como si su boca actuara como una tercera mano, golpeando, castigando a sus rivales. ¿Qué tan soberbio era Alí? Pregúntenle: “¡Es difícil ser humilde cuando uno es tan grande!”.

Los combates de Alí

Muhamed Alí brindó varias de las mejores peleas de la historia, no las ganó todas pero siempre ofreció espectáculo sobre el ensogado. Su primera pelea por el título de campeón mundial fue contra Sonny Liston de quien decía que era demasiado feo para ser campeón mundial, Alí lo derrotó de manera categórica, bailando alrededor de él, golpeándolo y retirándose, combinado dos y tres golpes de forma magistral. Luego ya consolidado vino el primer combate contra el gran Joe Frazier, un muy buen peleador de excelente pegada quien golpeó a Alí constantemente y lo derribó en el último asalto para así llevarse la victoria por decisión unánime, luego en un segundo combate Alí se impuso por puntos.

Estos dos combates sirvieron de antecedente a lo que fue la batalla más grande y épica de la historia del boxeo, en 1975 en Manila se encontraron por última vez Frazier y Alí. Fueron 14 rounds de combate desesperado, se pegaron el uno al otro hasta que su vista estuvo nublada y no lograban verse sus propias manos, por encima de cualquier dolor y cansancio combatieron y al final, antes del Round 15 la esquina de Frazier tiró la toalla. Alí ganaba su combate más importante, sus palabras ilustran lo que significó “fue lo más cercano a la muerte”.

El 30 de octubre de 1974 Alí demostró la clase de boxeador que era. Se enfrentaba a George Foreman el campeón del momento, un joven de 25 años señalado como la nueva figura del boxeo. Sin embargo en Zaire, en pleno corazón de África, durante una pelea que se llamó el “Rugido de la Jungla” Alí destruyó a Foreman. Pasó 8 asaltos recibiendo golpes con resistencia inhumana, hasta que decidió que era hora de ganar y combinó su izquierda y derecha en la mandíbula de Foreman enviándolo a la lona y ganando su gran pelea, la que le sirvió para ganar el título una vez más.

El valor de un nombre

Muhamed Alí no fue el nombre que recibió el gran boxeador al nacer, se llamaba Cassius Clay en honor a su abuelo. En 1966, ya después de haber sido campeón olímpico y estrenándose como campeón mundial decidió convertirse a la religión musulmana, lo cual trajo consigo un gran escándalo en la ultraconservadora sociedad estadounidense. Ya de por si era bastante grave tener un negro como máxima figura deportiva para que en añadidura se convirtiera al islamismo. Se debe recordar que en los años 60 existió en Estados Unidos el movimiento de los musulmanes negros, un grupo ultrarradical que perseguía el convertir a la gente negra de los Estados Unidos al islamismo como una forma de levantarse y hacer oposición a la mayoría blanca conservadora, que maneja el poder político y económico de la tierra del Tio Sam. El movimiento islamista cambiaba el nombre de sus seguidores puesto que sus nombres de nacimiento eran “nombres de esclavos”. La mayor ilustración de ello son las palabras del campeón: “Cassius Clay es el nombre de un esclavo. Yo no lo escogí, yo no lo quería. Yo soy Mohamed Alí, un nombre libre, significa amado por Dios e insisto en que la gente lo use cuando me hablan o hablan sobre mí”.

La única pelea a la cual huyó

En 1967 Muhamed Alí se negó a combatir en la guerra de Vietnam, alegando que no pelearía en una batalla que no le correspondía porque no se consideraba parte de la nación del norte. El castigo fue brutal, lo alejaron siete años de los ensogados y condenaron a tres años de prisión. La historia siempre preguntará cuanto más grande hubiera sido de no haber estado alejado del deporte en los años de su plenitud deportiva.

El hombre que celebró su raza

Muahamed Alí fue el símbolo de una raza que luchaba por sus derechos civiles en una tierra golpeada de manera salvaje por el racismo. Martín Luther King, Malcom X y Muhamed Alí fueron para los negros estadounidenses una trinidad que representaba todo aquello hacia donde apuntaban las reivindicaciones de un pueblo.

Alí fue la primera figura pública negra que se expresó con orgullo infinito de ser negro, se llamaba a sí mismo hermoso y perfecto y exigía respeto para su raza, para muchos era simple soberbia, pero merece interpretarse como algo más profundo, era una defensa contra los ataques de la prensa deportiva blanca que intentaba pintarlo como un bruto que sabia pegar. En entrevistas, en conversaciones, sobre el ring, Alí hacía gala de una inteligencia extraordinaria, que se reflejaba en su sentido del humor, su capacidad de interpretar el mundo y de ser él mismo su mejor publicista y promotor. Alí hacia de cada pelea un show digno de verse, las estrellas de Hollywood acudían expectantes y tipos como Sinatra entrevistaban al boxeador ansiosos de conocerle y tratar en vivo al gran hombre.

No importa el tiempo que haya pasado, Muhamed Alí sigue siendo el más grande. No importa que la mitad de quienes lo admiran ni siquiera lo haya visto pelear en vivo (como es el caso de este servidor), Alí siempre representará la gloria del pueblo negro. Darryl Mc Daniels, un cantante de Rap dijo: “Érase una vez un rey que fue grande y poderoso toda su vida y ganó grandes batallas. Y en su vejez fue privado del talento con que Dios lo bendijo. Aunque ahora está callado, habla más fuerte que nunca”.

Las Canciones de la Billo's Caracas Boys

2008-04-21T16:40:00.002-04:30

Si el que lee esto es venezolano seguramente las conoce, es más casi seguro que recuerda cada diciembre de su infancia con su sonido. Posiblemente haya visto bailar a su papá encorbatado esta música, se trata de la Billos, quizás la banda sonora de la Venezuela Saudita, la creación suprema de un inmigrante dominicano que se dedico a cantarle a Caracas y a los caraqueños. Billos Frometa, un ocurrente músico que pensó que Venezuela era el mejor país del mundo y que provocaba pasarse la vida haciéndolos bailar, y así lo hizo.
Hago referencia a Billos porque el fin de semana escuché una de sus canciones; "El Brujo" esa que dice "Por ti, por tu casa, por lo que esperas... Vuela Satanas", me impresiona como puede hacerse una canción tan pegajosa y genial, como para escucharla y entender la letra, su sabor y capacidad de divertirnos y hacernos mover el cuerpo eso es inigualable. Es igual con "La Flor del Trabajo", una canción que le encanta a mi mamá y en la cual un sujeto cuenta todas las excusas habidas y por haber para justificar que pasó un año completo sin trabajar ni un poquito. Y tu, ¿de que canción de billos te acuerdas y te sabe la boca a hallaca?

Yo Tengo Un Sueño (Martín Luther King Jr)

2008-04-02T21:49:00.004-04:30

Martín Luther King

Lo he leido 100 veces y aun no puedo con todos los sentimientos que me genera, creo que es un gran regalo para todo el que pasa por este espacio... ¿Quién niega que haya discursos que pueden mover a la humanidad?

Discurso Yo Tengo Un Sueño 28/08/1963

Estoy feliz de unirme a ustedes hoy en lo que quedará en la historia como la mayor demostración por la libertad en la historia de nuestra nación.

Hace años, un gran americano, bajo cuya sombra simbólica nos paramos, firmó la Proclama de Emancipación. Este importante decreto se convirtió en un gran faro de esperanza para millones de esclavos negros que fueron cocinados en las llamas de la injusticia. Llegó como un amanecer de alegría para terminar la larga noche del cautiverio.

Pero 100 años después, debemos enfrentar el hecho trágico de que el negro todavía no es libre. Cien años después, la vida del negro es todavía minada por los grilletes de la discriminación. Cien años después, el negro vive en una solitaria isla de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material. Cien años después el negro todavía languidece en los rincones de la sociedad estadounidense y se encuentra a sí mismo exiliado en su propia tierra.

Y así hemos venido aquí hoy para dramatizar una condición extrema. En un sentido llegamos a la capital de nuestra nación para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y la Declaratoria de la Independencia, firmaban una promisoria nota de la que todo estadounidense sería el heredero. Esta nota era una promesa de que todos los hombres tendrían garantizados los derechos inalienables de "Vida, Libertad y la búsqueda de la Felicidad".

Es obvio hoy que Estados Unidos ha fallado en su promesa en lo que respecta a sus ciudadanos de color. En vez de honrar su obligación sagrada, Estados Unidos dio al negro un cheque sin valor que fue devuelto marcado "fondos insuficientes". Pero nos rehusamos a creer que el banco de la justicia está quebrado. Nos rehusamos a creer que no hay fondos en los grandes depósitos de oportunidad en esta nación. Entonces hemos venido a cobrar este cheque, un cheque que nos dará las riquezas de la libertad y la seguridad de la justicia.

También vinimos a este punto para recordarle de Estados Unidos de la feroz urgencia del ahora. Este no es tiempo para entrar en el lujo del enfriamiento o para tomar la droga tranquilizadora del gradualismo. Ahora es el tiempo de elevarnos del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el iluminado camino de la justicia racial. Ahora es el tiempo de elevar nuestra nación de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la sólida roca de la hermandad. Ahora es el tiempo de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios.

Sería fatal para la nación el no percatar la urgencia del momento. Este sofocante verano del legítimo descontento del negro no terminará hasta que venga un otoño revitalizador de libertad e igualdad. 1963 no es un fin, sino un principio. Aquellos que piensan que el negro sólo necesita evacuar frustración y que ahora permanecerá contento, tendrán un rudo despertar si la nación regresa a su rutina habitual.

No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que el negro tenga garantizados sus derechos de ciudadano. Los remolinos de la revuelta continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que emerja el esplendoroso día de la justicia.

Pero hay algo que debo decir a mi gente, que aguarda en el cálido umbral que lleva al palacio de la justicia: en el proceso de ganar nuestro justo lugar no deberemos ser culpables de hechos erróneos. No saciemos nuestra sed de libertad tomando de la copa de la amargura y el odio. Siempre debemos conducir nuestra lucha en el elevado plano de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en la violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas de la resistencia a la fuerza física con la fuerza del alma.

Esta nueva militancia maravillosa que ha abrazado a la comunidad negra no debe conducir a la desconfianza de los blancos, ya que muchos de nuestros hermanos blancos, como lo demuestra su presencia aquí hoy, se han dado cuenta de que su destino está atado a nuestro destino. Se han dado cuenta de que su libertad está ligada inextricablemente a nuestra libertad. No podemos caminar solos. Y a medida que caminemos, debemos hacernos la promesa de que marcharemos hacia el frente. No podemos volver atrás.

Existen aquellos que preguntan a quienes apoyan la lucha por derechos civiles: "¿Cuándo quedarán satisfechos?" Nunca estaremos satisfechos en tanto el negro sea víctima de los inimaginables horrores de la brutalidad policial. Nunca estaremos satisfechos en tanto nuestros cuerpos, pesados con la fatiga del viaje, no puedan acceder a alojamiento en los moteles de las carreteras y los hoteles de las ciudades. No estaremos satisfechos en tanto la movilidad básica del negro sea de un gueto pequeño a uno más grande. Nunca estaremos satisfechos en tanto a nuestros hijos les sea arrancado su ser y robada su dignidad por carteles que rezan: "Solamente para blancos". No podemos estar satisfechos y no estaremos satisfechos en tanto un negro de Mississippi no pueda votar y un negro en Nueva York crea que no tiene nada por qué votar. No, no estamos satisfechos, y no estaremos satisfechos hasta que la justicia nos caiga como una catarata y el bien como un torrente.

No olvido que muchos de ustedes están aquí tras pasar por grandes pruebas y tribulaciones. Algunos de ustedes apenas salieron de celdas angostas. Algunos de ustedes llegaron desde zonas donde su búsqueda de libertad los ha dejado golpeados por las tormentas de la persecución y sacudidos por los vientos de la brutalidad policial. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continúen su trabajo con la fe de que el sufrimiento sin recompensa asegura la redención.

Vuelvan a Mississippi, vuelvan a Alabama, regresen a Georgia, a Louisiana, a las zonas pobres y guetos de las ciudades norteñas, con la sabiduría de que de alguna forma esta situación puede ser y será cambiada.

No nos deleitemos en el valle de la desesperación. Les digo a ustedes hoy, mis amigos, que pese a todas las dificultades y frustraciones del momento, yo todavía tengo un sueño. Es un sueño arraigado profundamente en el sueño americano.

Yo tengo un sueño que un día esta nación se elevará y vivirá el verdadero significado de su credo, creemos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales.

Yo tengo un sueño que un día en las coloradas colinas de Georgia los hijos de los ex esclavos y los hijos de los ex propietarios de esclavos serán capaces de sentarse juntos en la mesa de la hermandad.

Yo tengo un sueño que un día incluso el estado de Mississippi, un estado desierto, sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, será transformado en un oasis de libertad y justicia.

Yo tengo un sueño que mis cuatro hijos pequeños vivirán un día en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su carácter.

Yo tengo un sueño que un día, allá en Alabama, con sus racistas despiadados, con un gobernador cuyos labios gotean con las palabras de la interposición y la anulación; un día allí mismo en Alabama pequeños niños negros y pequeñas niñas negras serán capaces de unir sus manos con pequeños niños blancos y niñas blancas como hermanos y hermanas.

¡Yo tengo un sueño hoy!

Yo tengo un sueño que un día cada valle será exaltado, cada colina y montaña será bajada, los sitios escarpados serán aplanados y los sitios sinuosos serán enderezados, y que la gloria del Señor será revelada, y toda la carne la verá al unísono.

Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que regresaré al sur. Con esta fe seremos capaces de esculpir de la montaña de la desesperación una piedra de esperanza.

Con esta fe seremos capaces de transformar las discordancias de nuestra nación en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe seremos capaces de trabajar juntos, de rezar juntos, de luchar juntos, de ir a prisión juntos, de luchar por nuestra libertad juntos, con la certeza de que un día seremos libres.

Este será el día, este será el día en que todos los niños de Dios serán capaces de cantar con un nuevo significado: "Mi país, dulce tierra de libertad, sobre ti canto. Tierra donde mis padres murieron, tierra del orgullo del peregrino, desde cada ladera, dejen resonar la libertad". Y si Estados Unidos va a convertirse en una gran nación, esto debe convertirse en realidad.

Entonces dejen resonar la libertad desde las prodigiosas cumbres de Nueva Hampshire. Dejen resonar la libertad desde las grandes montañas de Nueva York. Dejen resonar la libertad desde los Alleghenies de Pennsylvania! Dejen resonar la libertad desde los picos nevados de Colorado. Dejen resonar la libertad desde los curvados picos de California. Dejen resonar la libertad desde las montañas de piedra de Georgia. Dejen resonar la libertad de la montaña Lookout de Tennessee. Dejen resonar la libertad desde cada colina y cada topera de Mississippi, desde cada ladera, dejen resonar la libertad!

Y cuando esto ocurra, cuando dejemos resonar la libertad, cuando la dejemos resonar desde cada pueblo y cada caserío, desde cada estado y cada ciudad, seremos capaces de apresurar la llegada de ese día cuando todos los hijos de Dios, hombres negros y hombres blancos, judíos y gentiles, protestantes y católicos, serán capaces de unir sus manos y cantar las palabras de un viejo espiritual negro: "¡Por fin somos libres! ¡Por fin somos libres! Gracias a Dios todopoderoso, ¡por fin somos libres!"

Del Homo Sapiens al Homo Criminis

2008-03-11T16:04:00.004-04:30

El Border Line, ese concepto fascinante que dice que el hombre camina cercano a una línea que lo divide del criminal, que lo divide de la desviación. Simenon, el genial novelista que invento a ese detective tan humano que era Maigret decía que no le interesaba el hombre que cometía un delito, sino el hombre que era antes de cometer el delito, como comía, como dormía si se parecía a usted o a mi.
Cuando vemos la docena de series policiales que hay hoy en día en la TV por cable se nos crea la impresión errónea de que existen dos tipos de seres humanos, los criminales y los normales. Es decir, el Homo Sapiens y el Homo Criminis. Una frase común en los personajes de estos programas es "yo soy una persona respetable, no un criminal". Ahora bien; ¿por qué es esto tan importante?.
La razón es simple, no podemos pretender o buscar una humanización del sistema de justicia y de las cárceles si no asumimos que ambos están dirigidos a seres humanos.
El criminal no es en esencia distinto a usted o a mí. No es sub humano, por ahora no se ha logrado comprobar que exista una diferencia genética entre Charles Manson, el Come Gente del Táchira y este servidor que ahora escribe o quien gasta su rato leyendo esto.
Esto claro, es más fácil escribirlo que lograrlo. Cómo personas hemos asumido por elección y fé que somos distintos a un delincuente. Los procesos de identificación nunca son hacia abajo, con la excepción cierta de los delitos altruistas o en defensa propia o de las familias (si queremos parecernos al héroe que mata al "malandro" que iba a hacerle daño a mi familia), de resto no nos identificamos con el traficante de drogas o el violador, incluso le quitamos su condición humana. Reconocerlos como hombres los hace nuestros iguales, incluso desde el punto de vista religioso nuestros hermanos. Y no, nos negamos a esto.
Suelo intentar hacer cierre de las cosas que escribo, que la gente lea y encuentre un final, por formalismo y formación que hallen una idea que resuma lo que he intentado decir, no obstante en esta ocasión prefiero dejarlo abierto, porque aún me falta demasiado por reflexionar... ¿Qué piensa usted?

Lo importante es que tenga rejas

2008-03-06T14:26:00.004-04:30

Cuando una joven pareja planea cómo será su casa en el futuro, se imagina la mata de cayenas, el cuarto de los niños, el mesón de la cocina y... la reja filosa y el cercado eléctrico que necesitarán en la casa “porque como están las cosas”.
La reja se ha convertido en un elemento insustituible de la estética urbana y con ello la sensación de encierro que equivocadamente se asocia con seguridad.
La seguridad del hogar debe partir de una idea básica; el robo de hogares generalmente es un delito planificado, en el cual la víctima es estudiada previamente en sus puntos débiles, en aquello que le hace victimizable.
He allí el error de la reja, porque supone que el delincuente de hogares es un ser improvisado y no es así. La reja sólo dificulta el acceso al hogar (lo cual ciertamente mejora su seguridad) pero no constituye el mayor elemento de prevención.
De un tiempo a esta parte, la reja ha evolucionado y ya no se protegen únicamente hogares sino también se enrejan urbanizaciones enteras. Para completar el cuadro bélico ahora también compramos armas y tenemos una pistola en la casa. Es más probable que usted se abra un hueco en el pie a que se proteja con un arma. Piense en esto: el delincuente puede ser o bien una persona nerviosa y asustada que disparará a la primera, porque aunque usted no lo crea, cometer un delito genera mucho estrés, o puede ser alguien con muchos años en el oficio de ladrón y que sabe disparar mejor que usted.
Nuestro objetivo no es persuadirle de comprar un arma, si usted tiene la instrucción adecuada y sabe manejarla, es su decisión. También puede tener el perro entrenado, la cerca electrificada, el vigilante privado y hasta una vela a la Virgen del Carmen. Pero esas no son estrategias de seguridad. Una verdadera estrategia pública y personal resulta de la interacción de los elementos de una comunidad. El que usted se ponga de acuerdo con sus vecinos y definan juntos sus objetivos como comunidad sí es un éxito seguro. Luego como comunidad integrada demande a su policía protección, reúnanse con las autoridades y presiónenlas, oblíguenlos a planificar la seguridad en función de las necesidades de la comunidad. Suena difícil pero un trabajo conjunto da resultados.
Por último, reflexione: ¿de qué sirve levantar rejas a nuestro alrededor y poner un vigilante en la puerta? ¿se ha dado cuenta que así su casa se parece cada vez más a las cárceles? Eso no tiene lógica.
Se supone que a prisión va aquel que comete un delito.
No obstante, somos nosotros los que vivimos en una cárcel. Además, las estrategias de aislamiento degeneran en que las autoridades dejen de cuidarnos, porque suponen que nosotros nos cuidamos solos. Mejor idea es, hacer un esfuerzo por cuidarnos entre nosotros mismos. Ninguna estrategia de seguridad puede pesar en la balanza más que nuestra sensación de libertad. Si no es así, es que el mundo está al revés y toca ver quién lo endereza.

De lo divertido de ser terrorista

2008-02-20T02:26:00.000-04:30

Debe ser divertido eso de que lo llamen terrorista a uno, debe ser maravilloso repartir este espantoso epíteto a todo aquel que contradice nuestras ideas y acciones, al fin y al cabo fue una moda que empezaron los gringos quienes después del 11 de septiembre decidieron que todo aquel que no vomitara del asco por las acciones atribuidas ya casi arbitrariamente a Osama Bin Laden era terrorista.
Más allá de las ideas que han llevado a pensar que el 11/09 no fue responsabilidad de Al Qaeda sino del mismo gobierno Estadounidense (ver a Fahrenheit 9/11, leer Hitler Ganó la Guerra entre otros muchos), la idea de que todos somos terroristas se ha convertido en una realidad.
Ahora me asombra cuantas cosas pueden ser terroristas, logrando con ello banalizar lo que es un tema extremadamente serio, el terrorismo es ante todo una modalidad delictiva que busca transformar la visión incluso, y es lo más perverso, de aquellos que nunca tendrán contacto con sus acciones. Es cuando la gente de Tucupita le empieza a tener miedo al Ántrax, cuando es posible que nunca lo vea o tenga contacto con él.
En consecuencia, me siento terrorista. Sin saber todo lo grave que implica la palabra, es un efecto colateral que posiblemente ni siquiera los grandes planificadores hayan previsto, porque es posible que supieran que después del 11/09 todos le tendríamos miedo al coco y al lobo de caperucita pero no creo que supieran que nos identificaríamos con ellos. Es simple, nos identificamos con el débil, con el más golpeado y últimamente a los terroristas le echan la culpa de todo, han terminado siendo los pobrecitos de la historia. El mundo está seriamente al revés.

Chavez en Saturday Night Live

2008-02-03T09:49:00.000-04:30

La soberbia de un pueblo puede llegar a ser tal que es capaz de hacer de otro pueblo su burla, pero si eso es un hecho triste es doblemente triste ver como las personas de un país aceptan que se burlen de ellos y hasta lo celebran.

Nada tengo contra las parodias políticas, nada tengo contra que alguien se burle de un hombre, sea el Papa, el Rey de España o incluso el presidente de nuestra nación, total creo en la libertad y en el derecho que tiene cada pueblo a administrarla a su antojo, lo que si no estoy de acuerdo, lo que me parece una falta de respeto absoluta e incluso intolerable es que se use la bandera de nuestro país en un programa cómico en USA.
Saturday Night Live, un programa que lleva más de 30 años al aire y que es uno de los termómetros del estado emocional de los habitantes del gigante del norte, que se permitan poner la bandera de mi nación mientras se burlan de nosotros es atroz, porque hay que estar claros, la burla no es hacia el presidente, además si algo a demostrado el presidente de nuestro país es que se sabe defender sólo... para escribir esto me metí en la web a ver los comentarios que otros habían hecho y me espantó ver a venezolanos por montón celebrando la parodia, como si la parodia en cuestión fuera el no va mas de la comicidad.
Genial que un pueblo se pueda reir de si mismo, terrible que celebremos cuando otros lo hacen.

Las teorías de la conspiración

2008-01-21T20:59:00.000-04:30

Parecen haber sido inventadas por Fox Mulder (el protagonista de los expedientes secretos X) o por algun alucinado viejo comunistas de esos que en los años 80 decían que era mentira que los Estados Unidos habían llegado a la luna y que era una invención más de la guerra fria sin embargo las teorías de la conspiración o la gran conspiración indudablemente deben tener un sustento de verdad y sino, al menos algo útil.

Ya casi termino un libro muy interesante llamado "Hitler Ganó la guerra" del económista y periodista argentino Walter Graziano, no se si lo que Graziano plantea sea totalmente verdad, si sea tan sólo una parte o es una gran falacia, considero en todo caso que es un excelente trabajo periodístico que invita por encime de todo a la reflexión más allá de lo evidente. No basta con saber lo que nos han contado, no es suficiente con la historia oficial. Me pasa como cuando vi Farenheit 9/11 de Michael Moore... una cosa si creo con certeza, hay mas en el mundo, en la prensa, en los que dominan al mundo y toman las grandes decisiones de lo que se ve, el poder, esa energía indefinible pero que se sabe allí y que definitivamente no está en nuestras manos. La democracia nos ha creado el mito agradable de que como ciudadanos miembros de un Estado libre estamos en capacidad de crear las cosas, que somos parte del poder, ahora creo que definitivamente no tenemos nada que ver con el poder, no somos parte de él.

La Intrascendencia de la muerte de un genio

2008-01-19T23:24:00.000-04:30

Murió Bobby Fisher, muchos ni siquiera conocieron a este señor de barba desprolija y que pasó los últimos años de su vida en Islandia, perseguido por la justicia de su país de nacimiento (Estados Unidos de América). Muchos no saben que se convirtió en el hombre más importante de la guerra fría cuando fue capaz de derrotar a los rusos en algo que se les creía invencibles.
Si les cuentan que su Coeficiente Intelectual (esa medida que inventaron los genios para rascarse el ego mutuamente) era superior al de Albert Einstein estarían asombrados. Fisher no solo fue el mejor ajedrecista del mundo en algún momento de su vida, también simbolizó la rebeldía extrema y el hacer lo que le diera la gana, radical y literalmente. Fisher odiaba a los judíos, a la CIA y al FBI de quienes pensaba lo perseguían por todas partes (y tomando en cuenta la orden de captura que pesaba contra él en los EEUU y el tiempo que estuvo preso en Japón pues realmente tan loco no estaba) las opiniones de Fisher eran sencillamente odiosas (cuando se enteró del ataque a las torres gemelas dijo que era lo mejor que podía haber pasado) y sin embargo su muerte causa tristeza, tristeza porque duele ver como la guerra fría destruyó y configuró un mundo de rivalidades y temores constantes, Fisher estaba loco, pero lo enloqueció la guerra fría, lo enloqueció un mundo que politizó todo o a lo mejor no... ya estaba loco desde antes sólo que la admiración del mundo al cual sus locuras le parecían útiles y divertidas no dejaba ver lo patológico de eso que llamaron excentricidad.

Las noticias que me asombran

2008-01-13T09:43:00.000-04:30

Con extremo enamoramiento por la cotidianeidad esta mañana me he levantado, he preparado café y me he dedicado a leer las noticias del mundo por Internet, un juego que por encima de todo nos somete a comprobar la veracidad de aquella frase nada humano me es ajeno.

De todas las cosas leídas, revisadas y seguramente no bien digeridas señalo una en particular:

"Tormento de Toca sería tortura" (página de la BBC en Español):

Que se discuta en EEUU si el tormento de la Toca es o no una tortura (ver el artículo) es surrealista, ¿poner celofán en la cabeza de alguien y verterle agua para hacerle sentir que se ahoga no es tortura? ¿qué es entonces?, el eterno argumento de que la libertad hay que protegerla a cualquier precio es vano ante estos hechos, es execrable que la tortura se aplique a culpables pero aun más es cuando la tortura se aplica a "presuntos sospechosos". La pena de muerte se suspendió en la justicia norteamericana durante casi 10 años debido a que no se lograba determinar si era un castigo cruel y degradante... ¿pasarán los juristas de la nación lamentablemente mas poderosa del mundo 10 años deliberando sobre si la Toca es tortura? ah por cierto es válido advertir que al final estos grandes juristas determinaron que la pena de muerte no era cruel ni degradante, no al menos los métodos del gigante del norte para aplicarla.

El mundo de los marginados

2007-12-24T01:15:00.001-04:30

El Estado, allende las diferencias ideológicas entre capitalistas, socialistas, comunistas y pare usted de contar, es ante todo un ente controlador cuya función primordial es mantener bajo unos parámetros predeterminados todas las acciones humanas; eso por el bien común, por supuesto. De este enunciado ideal se pasa a unas realidades que no siempre se corresponden con esta idea. Por mucho que lo haya intentado no puede controlar cosas como la natalidad, las tasas delictivas, la corrupción, etc. Estos males serán mayores o menores de acuerdo a los sectores en que los Estados hayan puesto mayor atención. Algunos sistemas dan prioridad a la educación, otros al control de natalidad pero hay un tema al cual ninguno (y esto es literal contando los 191 países reconocidos por la ONU) ubica entre sus cinco principales prioridades; la cárcel.
Quien lee los discursos, declaraciones públicas y planes de gobierno de la mayoría de los países de occidente asegurará que en estos países no existen prisiones y que han modificado la manera da castigar el delito. Es más claro el problema cuando hacemos el contraste y observamos que el control del delito sí es una prioridad de las naciones.
La cuestión es que sí existen cárceles en occidente, y no sólo eso, sino que sigue siendo de manera abrumadora la principal forma de castigo. No se vislumbra un cambio ideológico que substituya la cárcel por otro procedimiento que haga la función de la prisión. Es decir, aquí en el discurso aparece el primer vacío, las funciones de la prisión han dejado de ser objeto del discurso criminológico a un punto tal que ya no existen, o al menos no están claramente delimitados, puntos que favorezcan a la prisión, más allá de argumentos trasnochados (reinserción, neutralización del delincuente, reeducación, etc.), y por contraparte tampoco argumentos que justifiquen su abolición. Es un juego de la cuerda en el cual ésta ha quedado en medio pero no por que se equiparen las fuerzas de los contendientes sino porque ninguno tira de ella.
Mientras tanto, en Venezuela, una población que bastaría para llenar una ciudad cabeza de distrito, permanece en este limbo ideológico. Son los marginados, nadie habla de ellos, no detentan ningún poder, ni político, ni económico, ni electoral.
Quizás el poder de matarse entre ellos, pero al parecer eso sólo les importa a sus familiares. La cárcel es un tema del que nadie quiere hablar. Incluso, hasta las escuelas de Derecho y Criminología han disminuido de manera ostensible el número de estudios relacionados con la prisión. Una abierta contradicción con aquello de ejemplificante que debe tener el castigo, los medios de comunicación le dedican a la prisión menos espacio de información que a casi cualquier cosa.
Ahora bien, es bueno aclarar que las funciones del Estado se difuminan frente a la prisión, el presupuesto para las cárceles es la última inversión porque se trata de dar dinero a aquellos que han sido castigados por lo "execrable de sus acciones".
En la democracia aquello que es impopular es infactible aun cuando sea necesario.
Consuelo de tontos el saber que no es únicamente un problema de los países en vías de desarrollo. En Estados Unidos de América una de las justificaciones para mantener la pena de muerte es que "son más baratos muertos que vivos".
Existen discusiones filosóficas que pueden estancarse para siempre, ya que su desenlace no modificaría en mucho el curso de la vida social, pero es injustificable que el problema de la cárcel se haya solucionado con la simpleza del silencio.
La cárcel esta allí, inmutable e indiferente a la dinámica de cambio que hay en nuestra nación, como si no formara parte del país. No tenga miedo de nombrarla, de discutirla, ¿conoce la cárcel de su Estado? le recomendaría que lo hiciera ahora que está afuera, mire que a Jonás nunca le agradó el estomago de la ballena.

Reencontrandome con la escritura

2007-12-13T19:39:00.000-04:30

De todas las cosas que me gusta hacer, posiblemente la que más me fascine y complemente sea escribir. Sin embargo, esta es una actividad que se deja de realizar a razón de las actividades del día a día, como el hombre joven y exitoso que se olvida de pedir la bendición a la madre que le enseñó a leer y a escribir.
No obstante, el escribir es una amante paciente y sabia, como la Petra Cotes de Cien Años de Soledad que esperó durante los 5 años del diluvio a Aureliano Segundo segura de su regreso.
Pues vuelvo a escribir... al fin y al cabo todos vuelven

Murió Pinochet... que bien por la impunidad

2006-12-10T15:59:00.000-04:00

Hoy murió Augusto Pinochet, la justicia, esa que según los cánones morales que tanto agradan a los sacerdotes y los ancianos siempre llega nunca llegó: nadie puede decir que a Pinochet le llegó su hora o el tiempo de su jucio... Simplemente ha muerto un anciano de extinción, con una muerte tan santa que hace pensar que no tiene ni tuvo la culpa de nada. Hace más de un año escribí en un artículo que no hablaba de Pinochet el parrafo siguiente:

Existe una vacuna contra este mal, la de la justicia cierta, expedita y por
encima de todo pública. No se puede dejar pasar tres años entre el hecho y la
sentencia. Son tres años durante los cuales surgirán imitadores de los
delincuentes que han sido aparentemente exitosos en el objetivo de burlar la
justicia. Fresco el ejemplo de Augusto Pinochet, ¿de qué sirve juzgar a un
anciano senil, en silla de ruedas y con pañales, ya después de que disfrutó de
un poder absoluto y fue Dios en una nación, que vivió impunemente y que dio pie
a imitadores en todo el mundo con ansias iguales de ser reyezuelos? En sus
ligeros espacios de lucidez el dictador en su cama quizás piense “y qué más da
que me juzguen y me condenen, lo peor que me puede pasar es la muerte y esa
llega con justicia o sin ella”.

A Augusto no lo agarró la justicia, porque los finales de Dios poco tienen que ver con las obras de los hombres. Lo que pase entre Pinochet y el Señor queda entre ellos, ante los hombres siempre quedará impune, y eso es una lástima.

El Diego y la Coca

2006-12-10T15:51:00.000-04:00

Este artículo lo escribí hace más de un año, pero aún me gusta:

Transcurría el año 1986 y en Ciudad de México un hombre se coronaba rey y señor del fútbol, el más universal de los deportes. Diego Armando Maradona tocaba con “la mano de dios” el cielo sin saber que también se convertía en centro de todas las miradas del mundo y el ejemplo más triste de la manera en que las drogas transforman a los dioses en demonios.

Maradona, poseía dentro de sí muchos de los elementos asociados al consumo de drogas, un hombre joven, apenas 15 años cuando debutó en la primera división del fútbol argentino, que de vivir en condiciones de carestía pasó a ser un hombre bien pagado, rodeado de lujos y dinero y centro de la atención de muchos más poderosos que él. Siendo todavía muy joven pasa al Barcelona Fútbol Club de España en el traspaso más caro de su época. El entorno se hace propicio, en medio de unas de las ciudades más grandes de Europa con dinero a manos llenas y la fama propia de los grandes atletas se entrega a una vida de excesos que sirve en parte para llenar la sensación de vacío generada por la distancia de la tierra natal. Adicionado a esto, una lesión por esta misma época (1984) separa un poco a Diego del régimen de ejercicios propio de los atletas de alta competencia.

Su difícil vida en Barcelona (el mismo Maradona reconoce en varias entrevistas que empezó a consumir cocaína en la ciudad condal) y el mundo futbolístico siempre en movimiento lo llevaron a Nápoles donde se hizo “más grande que la vida misma” rodeado de la adulación de la gente y de la camorra napolitana, orgías, alcohol y la siempre inseparable cocaína.

Varios campeonatos en el Nápoli, el Mundial México ‘86, muchas veces escogido el mejor jugador del mundo. Todo el éxito deportivo contribuía a ocultar la caída cada vez más profunda de Diego en la adicción. Sin embargo durante el Mundial USA ‘94 una prueba de orina reveló la presencia de efedrina en el organismo de Maradona. El Diego fue suspendido y expulsado de la copa del mundo ( “me han cortado las piernas” decía llorando ante los ojos del mundo) fin de la gloria y principio del acto de contrición más triste del mundo moderno, el del drogadicto.

Por lo general, el proceso de rehabilitación se lleva a cabo a puertas cerradas, lejos del escarnio público.

No obstante, el caso de Maradona nos permite observar los avances y retrocesos propios del proceso de rehabilitación.

Varias entrevistas donde pedía perdón a la hinchada argentina y a su familia por consumo de drogas, la obesidad que deformó lo que en algún momento fue el cuerpo de un atleta, el divorcio, el rechazo de gran parte del mundo, (basta recordar que en Japón, donde fuera otrora un ídolo, se le negó la visa de entrada) y la reclusión en un centro de desintoxicación en Cuba, son sólo la cara vista de dicha rehabilitación.

Ahora Diego se presenta al mundo de nuevo, con 20 kilos menos y trabajando alrededor del planeta como narrador de fútbol, jugando partidos amistosos, incluso el equipo de sus amores, Boca Juniors, le ha ofrecido un puesto administrativo como ejecutivo del club. Maradona va a los programas de televisión a declarar públicamente su regreso como hombre útil y Argentina y el mundo deportivo se alegra. Pero queda la incógnita en el aire: ¿realmente Diego dejó la cocaína?Algunos indicios inquietan, en entrevistas recientes ante la pregunta de si dejó definitivamente las drogas Diego evade e incluso descarga sus culpas y hasta su adicción en su ex representante, como si el proceso de responsabilidad de las propias acciones tan vital para la rehabilitación no se completara. Además, Diego no expresa en su discurso ni en sus gestos aversión hacia la cocaína, no existe el rechazo abierto de quien ha visto su vida destruida por la adicción.

Ojalá y Diego Armando Maradona no sólo sea ejemplo de la prodigiosidad en los campos de fútbol.

Es necesario que el mundo y muy especialmente los jóvenes sigan con atención la vida del Diego. Las drogas destruyen a cualquier ser humano, no importa que tan cerca esté de ser un Dios y ni siquiera las oraciones y el inmenso amor de un pueblo como el argentino hacen más fácil la rehabilitación de quien cambió la gloria por la miseria.

José L. Cubillán R.

4 / El Mundo / Sábado / Caracas , 11 de Junio de 2005

Los dioses páganos del fútbol

2006-07-11T12:22:00.000-04:00

La cabeza siempre en alto, el paso al trote ni demasiado rapido ni demasiado lento, simplemente majestuoso, tan bueno que en una final de la copa del mundo es capaz de tirar un penalti con la despreocupación más absoluta; un Dios del fútbol, pero definitivamente no un dios judeocristiano omnisciente, omnipotente, sabio hasta lo imposible, al contrario un dios págano lleno de iras, de rabias, de lujuria y de humanidad. Ese es Zinedine Zidane, el por ahora último gran Dios del fútbol. Este mundial nos dejará para siempre su figura, en la retina nos quedará el partido contra Brasil viendo al hijo de inmigrantes argelinos hacerle un sombrero a otro Dios Pagano como Ronaldo, nos quedará la cintura destrozada de Puyol y la agonía de Iker Casillas desde el suelo viendo entrar el punterazo terrible y colocado del francés, el penalti contra Portugal con muy poco impulso y con total precisión y la mejor jugada de la final, la mano milagrosa de Buffon que le quitó a Zidane el último pedazo de Olimpo.

Existe un altar, un reservado en el cual existen cinco grandes y al cual muchos otros han tocado la puerta sin llegar a entrar aun, de primero el Maestro Argentino Alfredo Di Stéfano, luego el Rey Pelé, Compartiendo los 70 Bekembauer y Johan Cruyff y por último Diego Armando Maradona. A principios de año cuando Zizou anunció que esta era su última temporada en el Madrid y que jugaría su último mundial empezó la discusión para saber si era necesario convertir el altar de los 5 grandes en uno hecho para 6 dioses paganos. Se dejó que el mundial fuera el juicio final, la prueba decisiva. Al final de la primera Ronda a Zidane le correspondia un lugar entre los Arcangeles pero se alejaba de ser un dios, más luego llegaron los cuatro partidos siguientes, los más importantes y en ellos Zidane obró tantas maravillas y milagros que no quedaba duda que el lugar estaba ganado.

Pero.... bien sea porque le dijo que su hermana era una puta o porque lo llamó terrorista, Marco Materazzi, camorrero de oficio, logró lo que no pudieron la marca y la presión de cuatro seleccionados diferentes, hizo que el dios se bajara de los altares y sellara con un cabezazo maldito una carrera que a ratos fue perfecta. Ahora, a los que nos apasiona el futbol no sabemos si poner a Zizou en un altar o destronarlo por pecar de ser exageradamente humano.

Ya no habrá más regates fabulosos que juzgar, ya no veremos de nuevo al maestro ejecutar la "Roulette", ya no pasará una pierna sobre el balón dando tiempo a su cerebro para encontrar el pase mortal, ya sólo nos quedará condenarlo o perdonarlo por ser tan tonto de volver a ser humano precisamente cuando más cerca estaba de ser un Dios.

Adios a "El Mundo"

2006-05-01T12:05:00.000-04:00

No, no es el principio de una esquela suicida. Simplemente he decidido dejar de escribir para "El Mundo" por lo menos por un tiempo. Mi trabajo altamente absorbente me quita el tiempo que necesito para pensar un tema y poderlo escribir con la mediana calidad que me exijo. Asimismo, el hecho de tener un día fijo de publicación es más esclavizante de lo que puede parecer a simple vista.
Sin embargo, es una decisión que me produce la más profunda tristeza, escribir para un periódico es uno de mis sueños hechos realidad y quizás este haya sido uno de los periodos mas enriquecedores de mi existencia. Seguiré escribiendo por este medio y por algún otro que pueda pero sin la atadura formal que tanto dificulta esta labor.
Escribir que algo queda; nunca hasta ahora entendí tan bien esa frase. El tiempo que mantuve la columna me quejé muchas veces de no sentir respuesta, de creer que escribía para el vacío, y aunque ahora sigo creyendo que no es mucha la gente que me leyó durante este poco más de un año también he entendido que no se escribe para nadie, se escribe para una mismo, para la propia satisfacción. Así que seguiré en este ejercicio de autocomplacencia egoísta, sólo que por medios menos exigentes.
Siempre de ustedes
José L. Cubillán R.

El Negocio más lucrativo

2006-04-03T16:47:00.000-04:00

Si usted es venezolano, mayor de 50 años, con trabajos estables al menos los últimos 25 años, entonces tiene altas probabilidades de que le hayan robado o hurtado al menos un automóvil. Si está usted afectado por esta macabra ley de las probabilidades, entonces debe entender el profundo y casi irreversible impacto económico que genera esta modalidad delictiva, acaso la más rentable y menos subsanada de todas las que viven los venezolanos día a día.
El robo y hurto de carros es el negocio más lucrativo de aquellas empresas que no sostienen RIF ni NIT que las controlen.
En ella interviene toda una red que se inicia desde aquellos que ojean un grupo de automóviles y determinan cuál es el más victimizable, y llega hasta los que comercian con el artículo ya robado, cómodamente desarmado y armado de nuevo para ser puesto de nuevo en la calle respetando el flujo comercial.
El robar autos es además un problema estrechamente relacionado con lo cultural.
Pareciera que de tan común, en ocasiones se identifica con distintos elementos de la cultura. Es así como podemos partir de los adolescentes que “roban repros”, más como diversión que como forma de ganar dinero, es decir se comete un delito por el puro choque de adrenalina.
Asimismo existen los que montan carros, talleres mecánicos, algunos de ellos poseedores de una reputación de responsabilidad y buen trato para con sus clientes, que se prestan al juego de “aguantar” carros recién robados (ocultarlo mientras las investigaciones están más activas), para luego desarmar piezasque después serán vendidas como repuestos.
Esto propicia que existan algunos carros más “robables” que otros, es así como cuando merma la existencia de repuestos para un tipo y marca de automóvil en específico, los ladrones salen a buscar precisamente carros de esa marca puesto que saben que les será más sencillo ponerlos en el mercado negro.
Otra parte de este engranaje son los mismos celadores que en ocasiones (no todos, no todo el tiempo) hacen la función de ojeadores, es decir captan cuál es el carro que pasa más tiempo sólo, cual es el dueño más descuidado, a qué hora llega y a qué hora se va, de manera de facilitarle el trabajo al ladrón.
Acerca del ladrón, es necesario detenerse un instante. No cualquiera es capaz de hurtar un automóvil: de hecho es una modalidad delictiva en la que entra en juego un altísimo grado de especialización y una actualización constante en lo referente a las medidas de protección que cada vez se hacen más tecnológicas. Es decir, una carrera armamentista que en vista de las altas tasas de hurto y robo de vehículos que persisten, parecieran estar perdiendo las compañías de seguridad.
El punto neurálgico de la cuestión es que, al igual que el narcotráfico, el robo y hurto de vehículos es una empresa mil millonaria que da la base suficiente para hacer una fuerte inversión en pagos a los cuerpos de seguridad, de manera tal que estos sirven como colaboradores, bien por acción o por omisión. El trabajo contra este tipo de delito es básicamente de inteligencia, de nada sirve seguir arrestando a los vendedores y a los ladrones si no se pone coto contra aquellos que desde dentro del mismo Estado garantizan el mantenimiento del negocio. Se trata de pelear contra una forma de corrupción que distorsiona la función policial y la convierte en un acto de complicidad. Mmmm, mejor dejo de escribir esto y me asomo, no vaya a ser que me hayan robado ya el carro.

4 / El Mundo / Sábado / Caracas , 01 de Abril de 2006

JOSÉ L. CUBILLÁN R.

El ocaso de los supervillanos

2006-03-18T13:14:00.001-04:00

Slobodan Milosevic es quizás el último de los “Supervillanos” por ahora. Los Supervillanos son aquellos que son señalados por el mundo occidental como responsables de todas las desgracias, como los avatares del mundo moderno se podría decir.
En un mundo tan necesitado de héroes no queda duda de que también estamos necesitados de malvados enemigos, que sean capaces de acabar el mundo con tan sólo apretar un botón rojo; ¿el resultado? los adultos leemos los periódicos igual que los niños leen historietas, esperamos que en cualquier momento lleguen los buenos a atrapar a los pillos. En fin, el mismo mundo que divide a las personas en malos y buenos, en blancos y negros, cual si los grises no formaran parte del mundo real.
La reflexión viene por culpa de la oscura muerte del ex dictador Yugoslavo, quien falleció en una cárcel de las Naciones Unidas en La Haya, de un infarto bastante previsible si tomamos en cuenta el historial de cardiopatía y alta tensión que tenía el mandatario. Con la muerte de Milosevic, el encarcelamiento de Sadam Huseim y la desaparición que sufre Osama Bin Ladem, el “mundo libre” (esa curiosa expresión con la cual los soberbios dirigentes norteamericanos denominan al occidente del planeta) se ha quedado virtualmente sin enemigos terribles a los cuales enfrentar. Imaginen ustedes que fuera de Superman si no existiera Lex Luthor.
Claro, siguen existiendo algunos enemigos menores a los cuales los héroes empiezan a tomar en cuenta, pero esos todavía están en la categoría de pequeños desobedientes o amenazas para la estabilidad del continente y aun no pueden ser catalogados como “enemigos de la libertad”.
Los supervillanos son muy útiles, gracias a ellos podemos excusar todas nuestras fallas pues estamos demasiado ocupados combatiendo el mal, cuando explota una bomba, cuando mueren inocentes, pues allí están los enemigos perfectos para pagar los platos rotos. Ahora bien, ¿queremos decir con esto que Milosevic, Husein o Bin Ladem, por nombrar algunos, son simples chivos expiatorios cuya única culpa es haber sido antipáticos a Occidente? De ninguna manera, Milosevic, que es quien hoy nos ocupa, fue un fanático ultranacionalista responsable de la operación de limpieza étnica más terrible que recuerde la humanidad desde la época del holocausto. Sus acciones y tácticas iban dirigidas a usar los Balcanes como polvorín que encendiera una Tercera Guerra Mundial, con la intervención de Rusia para defenderlos de los ataques de Occidente.
Afortunadamente su estrategia no arrojó los resultados que él esperaba.
De tal manera que, era lógico y aplaudible que Milosevic fuera sometido a un juicio en La Haya, bajo la vista de todo el planeta y fuera condenado con serenidad y justicia a un castigo ejemplar. Milosevic no era un visionario ni un heraldo del progreso como ahora proclaman quienes lo lloran, el dictador era un genocida:
así de simple.
El mundo debe acabar con los “supervillanos”, mas cuando digo esto no me refiero a tomar una cámara de gas y meter allí a todos los malos muchachos, contrastados o no. Me refiero a la necesidad de abandonar el concepto de que existen seres culpables de todos mientras que los demás sólo somos sus víctimas. Los errores se cometen por acción y por omisión y el surgimiento de hombres como Milosevic ocurrió bajo la mirada complaciente del mundo occidental, su subida al poder se financió con los negocios llevados a cabo con los “héroes”, al igual que Osama o Husein. Todos al final somos consecuencia de este mundo de malos y buenos, de dioses y demonios.

4 / El Mundo / Sábado / Caracas , 18 de Marzo de 2006
JOSÉ L. CUBILLÁN R.

Dos morales y una sola sexualidad

2006-03-03T08:55:00.000-04:00

Uno se asusta ante la idea de que miles de niñas menores de 15 años enfrentan enfermedades de transmisión sexual, embarazo, y otras consecuencias de un inadecuado despertar sexual. Pero quizás el temor se hiciera mayor si supiéramos que las secuelas de una mala educación sexual se manifiestan mucho más allá de estas edades trayendo consecuencias en grupos etarios que uno supone debieran tener una formación que les permitiera enfrentar su vida sexual de manera sana y sin riesgos y peligros para su salud y su futuro.
Los jóvenes entre 19 y 28 años enfrentan la misma problemática que los que son casi niños. Embarazo, ya no precoz, pero en las condiciones socio-económicas no adecuadas (desempleo, formación educativa incompleta, adultos aún atados al hogar de los padres), y lo más grave de todo Enfermedades de Transmisión Sexual (ETS) que en muchos casos traen consecuencias permanentes para los afectados.
En una sociedad donde de sexo se habla en la televisión, en Internet, en las aulas de clase, ¿por qué sigue existiendo tanta irresponsabilidad y desinformación entre la juventud? Una explicación puede ir referida a la doble moral imperante en nuestro sistema social. Por un lado, en las escuelas la educación sigue teniendo ciertas connotaciones mágico-religiosas que tienden a dar a las cosas nombres distintos a los que tienen. Los docentes suelen dar el tema con cierta vergüenza al parecer afectados por su propia educación de hogar, y sin entender lo vital que es este tema para el futuro de sus estudiantes.
El mayor contraste ocurre cuando por un lado el sistema social y los valores morales dinámicos y eternamente cambiantes estimulan cada vez más al despertar sexual temprano, a tener múltiples parejas y a disfrutar libremente de la sexualidad, y, por el otro lado, tenemos un sistema educativo deficiente, el resultado:practicamos desenfrenadamente el sexo según los nuevos valores, pero manteniendo la educación de los viejos valores. Imposible que así no salgan mal las cosas.
Para cerrar el círculo nos encontramos con la característica más terrible de las enfermedades de transmisión sexual, el rechazo que existe por parte de quien la sufre a asumir su enfermedad (cualquiera que ésta sea) de manera natural, por el contrario quien se contagia con una ETS esconde su condición con vergüenza y la oculta incluso de aquellos con quienes mantiene relaciones sexuales, convirtiendo en pandemia lo que pudo curarse con responsabilidad y un sistema de salud correctamente diseñado.
La solución del problema no es sencilla, aunque puede ser alcanzada. No se puede seguir promulgando un sistema educativo que parece calcado de los libros de educación familiar de la España franquista; es necesario crear una educación sexual sin el vicio de la doble moral, que esté orientado a afrontar las realidades que las juventudes viven en nuestro sistema de valores y creencias actuales y reales. De la misma forma, debemos enfocar esfuerzos en una cultura de la prevención más diáfana, apegada a un sistema de salud que esté preparado para dotar a los hospitales y a las escuelas con sistemas de prevención correctos.
El mayor ejemplo de todo lo anterior es cuando a la Fundación “Daniela Chappard” se le retiró en el año 2005 el premio “Monseñor Pellín” puesto que dicha fundación apoyaba elementos como el condón, que iban en contra de lo que promovía la Iglesia.
Una fundación que ha luchado de manera denodada y que ha llevado adelante una de las campañas más exitosas e inteligentes por la educación sexual de los venezolanos, fue castigada por no apegarse a una moral que en todo caso se cree con mayor derecho a condenar aquello que no aprueba que a aportar soluciones a los problemas que le angustian.

4 / El Mundo / Sábado / Caracas , 28 de Enero de 2006

José L. Cubillán R.

La tortura es la misma en todas partes

2006-02-22T13:31:00.000-04:00

“Grave dolor físico o psicológico infligido a alguien, con métodos y utensilios diversos, con el fin de obtener de él una confesión, o como medio de castigo” ; así define el Drae la palabra tortura. Posiblemente al lado de este concepto salga alguna de las imágenes de Abub Garhib, cacareadas, repetidas hasta la saciedad, un drama que ha revivido cada vez que una nueva televisora o un periódico hallan evidencias de la ignominia de la guerra y de la crueldad extrema de los vencedores sobre los vencidos. Son imágenes de la tortura.La tortura es quizás la más deplorable de las perversiones de la justicia. Se trata de infligir dolor con el objetivo de doblegar la voluntad de un individuo, es decir, la tortura es un proceso mediante el cual se deshumaniza al otro.
La gente quizás más por un anhelo que por falta de objetividad, suele asociar las peores cosas de la conducta humana con algo lejano, que se lee en la última página del diario o en los noticieros.
Es así como pensamos en la tortura como un horror de la guerra lejana, o como una historia alocada de los más viejos que todavía recuerdan el cepo y los calabozos de las dictaduras venezolanas.
Es así como debiera ser al fin y al cabo, un pedazo de historia. Pero no, la tortura sigue siendo un procedimiento utilizado de manera continua y metódica por los más disímiles cuerpos de seguridad. Desde los ejércitos en las guerras, hasta ciertos internados y escuelas militares que aún creen en la vara como forma de administrar disciplina. La tortura sigue siendo una realidad de Venezuela.
Sin que nunca haya desaparecido, sin que haya sido ocultada con el mayor de los silencios, en Venezuela se han llevado y aún se llevan a cabo cientos de procedimientos que bien encajan con el concepto de tortura arriba expuesto.
Desde los peinillazos terribles que reciben los estudiantes en las manifestaciones (conozco historias de liceístas que son apresados en medio de una protesta y luego son introducidos al camión donde les pegan hasta que hayan aprendido la lección), pasando por las privaciones que reciben los presos en las celdas de castigo de todas las cárceles del país, donde son encerrados en pequeñísimos espacios y en condiciones inhumanas.
Sin embargo, el más terrible de los ejemplos de tortura en nuestra patria se da en las cárceles militares de nuestro país. Aquellas historias de “echarte encima el agua fría y un chin de electricidad” siguen ocurriendo en las celdas de los fuertes militares de todo el país. Cada falta, cada investigación y cada castigo llevado a cabo está envuelto en el más estricto secreto, lo que da pie a que cualquier atropello, cualquier trato inhumano quede vedado en las sombras.
El problema no tiene su origen en procedimientos ordenados por el gobierno o algo por el estilo. De hecho estas torturas militares se han llevado a cabo en nuestra nación desde muchísimo antes del actual gobierno. Por ejemplo, dos de los casos más terribles que conozco de tortura en una cárcel militar ocurrieron en los gobiernos de CAP II y Caldera II, fueron actos infames que acabaron con la muerte de varios soldados de Venezuela.
No, no es cuestión de orientaciones ideológicas gubernamentales. La tortura sigue existiendo aquí, al igual que existe en Guantánamo, al igual que existe en las cárceles secretas de la China roja o en el Tíbet. Que tantos países de tan distintas orientaciones y creencias sólo quiere decir una cosa: que la tortura no es un problema de Estados sino de conducta humana y es eso lo que hay que modificar.

4 / El Mundo / Sábado / Caracas , 18 de Febrero de 2006
José L. Cubillán R.

El Círculo de la Intolerancia

2006-01-16T14:06:00.000-04:00

Hace un par de días caminaba por el centro de Valencia en labores relacionadas con mi trabajo, cuando pasé por la esquina de un centro comercial en la cual se suelen reunir una gran cantidad de travestis.
Casi inconscientemente, por cuestiones de formación familiar y cultural, me reí de sus ropas estrafalarias y sus gestos exagerados. Un rato después comenté en un círculo de allegados sobre la ya mencionada esquina y me sorprendí al escuchar comentarios altisonantes en contra de los travestis, homosexuales y transexuales.“Son seres en contra de la naturaleza”, “merecen el mismo trato que los ladrones”, y “esa vida si quieren llevarla deben llevarla escondidos”.
Me parecía increíble estar escuchando esas palabras de parte de quienes me rodean día a día, y aunque en un principio los condené por su intolerancia, me di cuenta de que fue mi propio comentario medio burlón el que despertó la conversación, yo había entrado en el círculo de la intolerancia.
El círculo de la intolerancia es un hecho social de muy amplio radio de acción que de manera imperceptible nos rodea a todos, condenándonos a asumir posiciones extremas frente a asuntos que cada día más forman parte de la cotidianidad. La homosexualidad, un tema que va de lo bufonesco a lo criminal, es la última frontera de los derechos civiles. En Latinoamérica el homosexual ha sido visto siempre como una persona extravagante, incluso medio divertida. Basta recordar los personajes clichés de las novelas latinoamericanas donde un homosexual era la nota cómica en medio de un drama de proporciones casi épicas.
Sin embargo, en ocasiones el círculo de la intolerancia deja de rodear la burla para entrar en el terreno de la violencia. Ningún grupo es más víctima del maltrato policial que los travestís que venden favores sexuales en las calles de Venezuela, los agravios incluyen violaciones y palizas, además de la cotidiana ración de insultos. No obstante, como decía Gandhi; “Lo más atroz de las cosas malas de la gente mala es el silencio de la gente buena”, entre nosotros aceptamos este maltrato como si fuera normal, incluso a veces hasta nos reímos de esto, cual si nos estuviéramos riendo de los tortazos que le estampa El Chavo al Señor Barriga.
El círculo de la intolerancia no sólo se mueve en las calles, entre los cuerpos de seguridad, el círculo empieza y termina en los hogares, a veces de forma tenue pero en algunos momentos de forma terrible y manifiesta. En algunas provincias de Venezuela, cuando un muchacho empieza a manifestar conductas “extrañas”, lo suelen llevar a los burdeles para que se “enderece”. Si aún así el muchacho no agarra “el buen camino”, entonces recibe su ración de golpizas que realmente sólo logrará una cosa, hacer de él un ser disfuncional que vive una vida deseando otra, de tal manera que no sólo él será infeliz, sino que afectará a su familia el día de mañana.
Educar para la tolerancia es la única salida que queda para cortar este círculo. No existe un mayor problema que los conceptos de normalidad y anormalidad. Dichos conceptos han creado una sociedad que cataloga a las personas en los correctos y los incorrectos. Siendo los correctos seres etéreos y desconocidos es preferible vivir la vida según lo dictaminan los incorrectos, al fin y al cabo éstos se parecen más a todos nosotros, seres humanos falibles que sólo estamos seguros de no estar seguros de lo que somos.

JOSÉ L. CUBILLÁN R.
4 / El Mundo / Sábado / Caracas , 14 de Enero de 2006

Adios a las cosas lúgubres

2006-01-13T10:36:00.000-04:00

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡Antes que nada Feliz Año!!!!!!!!!

Estamos claro que este es un blog para poner las cosas que me preocupan, para que aquellos que casi no veo puedan leer algunas de las cosas que estoy escribiendo a manera de reflexión. Sin embargo, hay veces que tanta aspiración de trascendencia es una soberana pendejada y hace falta decir ¡Feliz Año!, tomarse una cerveza, un Güisquicito, un roncito (Ron Antiguo de Solera de Santa Teresa, de pana pruébenlo, el mejor ron del mundo) y olvidarse de este mundo, de este país, de estas cosas que tenemos dentro.
Reflexionen sobre las cosas importantes pero no dejen de hacer a diario aquellas que les alegran, no importa cuan poco trascendentes nos parezcan a veces. La vida es los besos que damos, las carcajadas que nos hacen saltar las lagrimas, el olor de quien nos gusta, la comida de mi mamá o las hallacas de mi abuela que ya sólo me queda recordar. La vida es la musica que nos alegra el alma, la salsita que bailamos pegados y todas esas cosas que no se transmiten en blogs si no que tan solo se viven y listo.
Hagan que la vida siga siendo vida, ya quedará tiempo para lamentarse de todo lo que nos acerca a la muerte.
Feliz Año y que sean muy felices. Su Amigo José L. Cubillán R.

Justicia Vacía

2005-12-14T13:02:00.000-04:00

Cuando los que ganan juzgan a los que pierden se abre campo a preguntas difíciles y cuya respuesta está implicada con la esencia de las sociedades a las que pertenecemos.
Sadam Hussein finalmente ha sido alcanzado por sus actos, y este miércoles será sometido a juicio en Bagdad bajo las más estrictas medidas de seguridad. En el caso del ex mandatario de Irak existen particulares que difieren de otros juicios de lesa humanidad que han sido llevados a cabo bajo la ya discutida idea de justicia universal, el tribunal que verá el proceso fue constituido luego de la invasión a Irak por parte de los Estados Unidos de América y sus aliados en el 2003 bajo el nombre de Tribunal Especial de Irak.
Cuando se sigue proceso a crímenes tan horrendos la objetividad de los que juzgan es casi utópica; en el tribunal de Irak estarán sentados hombres que durante 20 años fueron perseguidos y torturados por un régimen del cual tienen ahora la oportunidad de vengarse... aunque la intención no sea la venganza sino la justicia. Allí empieza la discusión, todo el mundo occidental tiene crímenes que reclamarle a Sadam, lo que es más, el mundo occidental lo derrotó y puso en manos de sus enemigos; ¿qué pasará si se le sentencia a muerte? Observe usted que el mundo occidental no está ni siquiera cerca de estar de acuerdo acerca de cuál es el castigo más idóneo para el dictador, cuyo tiempo como enemigo de la justicia fue directamente proporcional a su tiempo como aliado.
Partamos del primer delito por el que se juzga a Hussein, la matanza de más de 140 hombres chiítas de la localidad de Dujail, a unos 60 kilómetros al norte de Bagdad, en julio de 1982. Las armas y balas que usaron los hombres de Sadam eran de fabricación norteamericana, compradas con petrodólares de esos que gustosamente pagaba la administración Reagan a su buen aliado en el Medio Oriente. De esos crímenes juzgados en la amplitud de la idea de justicia universal son cómplices las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos de América, claro, dígale eso a los jueces custodiados y puestos allí por las Fuerzas Armadas del Tío Sam.
Todo está en entender que las acciones humanas tienen muchas causas y consecuencias que son difíciles de seguir, en la medida en que los actores son más importantes mayores serán los implicados en la acción.
No importa lo que digan los ideólogos de la gran potencia de occidente, el mundo no está dividido en malos y buenos. Sadam es imputable de muchos de los crímenes más horrendos que haya visto la historia posterior a la Segunda Guerra Mundial, bajo su égida se multiplicó el atraso del mundo árabe con respecto a occidente, sometió a su pueblo a los mayores tormentos en nombre de una guerra que tenía perdida desde antes de empezar. La soberbia del mandatario iraquí lo llevó a la silla donde ahora está sentado, en las fotos tomadas en su encierro se nota la mirada perpleja de quien busca una razón y la infinita tristeza de la soledad del poder.
Nuestro afán justiciero nos debe llevar a preguntarnos ¿quién juzga a los “buenos” cuando hacen cosas malas?, Sadam Hussein cometió un alto porcentaje de sus crímenes cuando era aliado del mundo occidental, cuando era el bastión de batalla del Gobierno norteamericano en su lucha contra el Irán de Jomeini, sin embargo, en ese momento era “uno de los nuestros” un buen muchacho encargado de acabar con los malos.
La justicia es ciega porque juzga las acciones de los individuos sin importar si están o no de nuestro lado, Hussein no era un paladín antes de la Guerra del Golfo y un heraldo de la muerte después de ésta, siempre fue un criminal y si se le hubiera juzgado en el momento oportuno son muchas las cosas que se hubieran evitado y todavía estaríamos hablando de justicia.

4 / El Mundo / Sábado / Caracas , 22 de Octubre de 2005

¿Quién nos protege de quien nos protege?

2005-12-05T13:07:00.000-04:00

Recientemente en Argentina se aprobó una ley mediante la cual los servidores de correo electrónico y salas de chat de ese país se ven obligados a conservar bases de datos con todas las comunicaciones producidas por este medio. Es decir, cualquier conversación, correo electrónico, etc. quedará a disposición de las autoridades mediante una simple orden judicial. Este ejemplo sirve para ilustrar un debate surgido con las responsabilidades del Estado en materia de prevención del delito. ¿Qué medios son válidos para prevenir el delito?, ¿vale todo? La Internet ha abierto una puerta para los más diversos delitos, fraude electrónico mediante las tarjetas de crédito, difusión de pornografía infantil y búsqueda de candidatos idóneos para turismo sexual, que incluye encuentros sexuales con menores de edad.

España, uno de los países pioneros en prevención de delito por medios informáticos, decomisa computadoras, arresta administradores de páginas web y llega hasta las últimas consecuencias en la prevención de pornografía infantil. Los pornógrafos del siglo XIX eran hombres que se encerraban en un estudio en el sótano de una oscura librería a leer “literatura galante” prohibida por la censura de la Iglesia, ahora tienen cámaras interactivas por las cuales un ejecutivo alemán de 50 años observa a una adolescente venezolana de trece años. Entonces, a la vista de los avances del siglo XXI, aplaudimos rabiosamente cuando se arresta a un pederasta que aprovechaba el anonimato electrónico. Por supuesto, dichos arrestos sólo son posibles mediante leyes como la argentina antes mencionada, que permite escudriñar la vida íntima de cada quien en búsqueda de sus pecados.

Ahora bien, no todo es tan sencillo, en su afán de protegernos las autoridades frecuentemente pasan el límite de lo debido.

La libertad de imaginarse a sí mismo como una niña de 15 años, e intercambiar correos con una persona que cree que es así es inalienable. ¿Qué pasará cuando las autoridades no logren distinguir lo que es real de lo que es fantasía?, si existe una relación entre dos adultos plenamente consentida; ¿qué harán las autoridades?, ¿preguntarán a esas personas si están de acuerdo en participar en esos juegos en cualquiera de las formas que tomen? Ya en Argentina hay fuertes voces de protesta que alegan que esta ley sería lo mismo que abrir la correspondencia de una persona.

Hay un factor psicológico insoslayable y es que, el anonimato propio de la Internet da pie a juegos de roles donde las personas fingen ser quienes no son y hacen cosas más allá de las que hacen en su vida diaria. En el transcurso de una conversación de café cualquiera, dos personas derrocan al gobierno, asesinan presidentes y diputados, eso en una plática cara a cara, imagínese ahora qué dirán si no hay de por medio la mirada censuradora del otro que suele regular el ritmo de una conversación.

La www es demasiada amplia, demasiado novedosa y aún demasiado poco explicada como para regularla de manera tan simple, las leyes contra delitos informáticos hacen bien en evitar delitos como la pornografía infantil, la estafa e incluso la conspiración contra un gobierno, pero cuando esas leyes son susceptibles de atacar al ciudadano común se vuelven problemáticas, porque no hay un organismo que nos defienda de quienes nos defienden. Si se usa la prevención de delito como excusa para violentar derechos inherentes a cualquier ser humano, el Estado comete un grave error, un Torquemada electrónico que vigile nuestra correspondencia y conversaciones no es una solución al delito, al contrario, es una invitación al más grave de los delitos, el abuso de poder. Menos mal que hablamos de Argentina, pero cuando veas las barbas de tu vecino arder... .

4 / El Mundo / Viernes / Caracas , 15 de Abril de 2005
JOSÉ L. CUBILLÁN R.

Mendigos CA

2005-11-29T14:38:00.000-04:00

Cuando Alfredo Peña decidió hacer efectiva su frase de “plomo al hampa” echó mano al Plan Bratton, un paquete de prevención del delito estandarizado que partía de la idea de aplicar el modelo “exitoso” de seguridad de Nueva York en aquellas ciudades que así lo requirieran.
En otra ocasión hablaremos en detalle del Plan Bratton, hoy quiero llamar la atención sobre uno de los puntos centrales de dicho plan, es decir, la disminución de los mendigos, vendedores ambulantes y otros que afectan el sentido de pertenencia y autoimagen de la ciudad. La mendicidad es un fenómeno complejo y enraizado en los orígenes mismos de la ciudad, en un concurso de fotografía de la BBC la foto de un mendigo en las calles de un país escandinavo próspero y desarrollado llamó la atención por demostrar que en estos países también existe el fenómeno de la miseria.
Las capitales europeas están llenas de africanos y latinoamericanos que han migrado en busca de una vida mejor y al no encontrar oportunidades ocupan las calles, con sus hijos incluidos en muchos casos.
El fenómeno de las migraciones internas que en el siglo pasado se daba de las zonas rurales a las urbanas de un mismo país, con la globalización se ha transformado y ahora migran de los países no desarrollados a los más desarrollados. Aquí no incluimos a los desplazados por la guerra, que son un fenómeno de otra naturaleza.
Los mismos mendigos encuentran ahora justificaciones racionales para su modo de vida, llegando al punto de admitir que muchos de ellos acumulan “ganancias” por encima del salario mínimo.
Partiendo de la premisa cierta de que el acto de mendingar está monetariamente bien recompensado, podemos suponer que cualquier hombre de negocios avezado y carente de escrúpulos podría “invertir” en este rubro, organizando a un grupo de mendigos, proveyéndoles de un techo (no importa cuán paupérrimo éste sea) y comida. Cabe preguntarse ¿por qué si los mendigos ganan su dinero estarían interesados en compartir ganancias con alguien?, la respuesta es sencilla aunque no obvia. Sin importar cuánto dinero lleve consigo al mendigo no se le vende en las panaderías o restaurantes, su misma condición lo convierte en un indeseable para estos espacios. Asimismo, nadie le alquila una habitación a un mendigo, la mendicidad es algo mucho más profundo que la falta de dinero, es cumplir la función de leproso, causa lástima y miedo a la vez.
En este contexto aparece nuestro “empresario”, quien a cambio de un porcentaje de lo recogido por el mendigo durante el día, le da a éste la casa y comida que no puede conseguir con el dinero. Al parecer el negocio resulta tan lucrativo que se abren sucursales en todo el país e incluso los mendigos se rotan de estado en estado según la temporada.
Es así como por ejemplo en Mérida, en temporada de Carnaval, cuando se multiplica la afluencia de visitantes, aparecen una serie de nuevos mendigos ubicados estratégicamente frente a los bancos, restaurantes de comida rápida y otros puntos clave de recolección de dinero. Al terminar el Carnaval, los mendigos itinerantes se van a la próxima ciudad y nuestro hombre de negocios se frota las manos calculando sus ganancias.
Son estos mismos empresarios los que han multiplicado los vendedores de dulces en las unidades de transporte público.
Los niños y adolescentes que vemos a diario vendiendo chocolates, caramelos y otras baratijas no poseen el capital para hacer la primera inversión, por muy pequeña que esta sea, una vez más el negociante les da la mercancía y a cambio cobra un porcentaje de las ganancias. Quizás usted piensa que estas ganancias son muy pocas, pero multiplíquelas por el número de vendedores... ¿verdad que es un buen negocio?
Pero este capital humano tiene un responsable, que es el Estado; mucho se ha escrito sobre lo difícil del proceso de reinserción del mendigo dentro del sistema productivo, incluso algunos sociólogos lo apuntan como utópico. Sin embargo, que no se logre disminuir o controlar el fenómeno de la mendicidad no implica el que se permita que algunos se lucren con las miserias de otros. No hay razonamiento que disminuya la infinita decadencia de un sistema moral que crea empresarios cuyo mayor capital es el infortunio de un ser humano.
4 / El Mundo / Sábado / Caracas , 28 de Mayo de 2005, JOSÉ L. CUBILLÁN R.

¡Sssshhhh!, de eso no se habla

2005-11-28T17:18:00.000-04:00

Citar las estadísticas referidas a este delito es absurdo, puesto que la cantidad de casos no denunciados es tan extraordinariamente alta que simplemente determinar un número es una tarea cercana a lo imposible.
Pero ocurre. Ocurre en las calles solitarias y en los montes apartados, ocurre en los lechos conyugales y en el sofá de la sala, ocurre en las celdas de las cárceles, en fin, ocurre en cada espacio de nuestro sistema social y sin embargo nadie lo ve o a veces quien lo ve prefiere olvidarlo y ni que decir de quien lo vive.
Hablamos del abuso sexual, la violación, o como usted quiera llamarlo. La imagen sórdida de una mujer que camina por un callejón oscuro y siente repentina una mano que la empuja al silencio, ha sido sustituida en nuestro tiempo por un evento que ocurre en cualquier lugar, sin necesidad de oscuridad y sigilo. Los estudios que indican que 75% de los violadores conocían con anterioridad a su víctima son reales. Este hecho trae como consecuencia la dificultad de determinar por parte de la víctima si el acto sexual al que fue forzada entrañó algún tipo de culpa de su parte.
Son demasiadas las violaciones que ocurren dentro de los matrimonios donde la mujer es forzada a llevar a cabo el coito aun en contra de su voluntad. Dentro de nuestra formación cultural es difícil aceptar que tu esposo comete un delito cuando te obliga a lo que se supone es “tu deber”.
Dice la teoría que abuso sexual es cualquier forma de actividad sexual no consentida, dentro de lo cual se incluye una serie de actividades sexuales no deseadas que van desde la simple insinuación hasta la penetración. Asimismo existen una serie de condiciones para determinar la existencia de un abuso sexual, éstas son: la incapacitación de la víctima bien sea mediante la intimidación física, mental o inducida por sustancias (drogas y alcohol por ejemplo) ; el contacto sexual propiamente dicho, y por último, pero lo más importante, la falta de consentimiento de la víctima. Como se observa, el concepto no tiene una línea de excepción que diga “en el caso de que el violador sea tu esposo, novio, amigo, vecino, padre o hermano, no será abuso sexual”.
Un altísimo porcentaje de las adolescentes venezolanas le dirán que perdieron su virginidad en alguna fiesta confusa a causa del alcohol consumido por presión social. Historias parecidas encontrará en todos los niveles sociales y grupos etarios.
No menos grave son los casos en los cuales un niño o niña es violado dentro de su propio hogar por un conocido de la familia o por un miembro de ésta, el hecho de ser un niño le quita todo el peso a su acusación, a veces atribuyen todo a la imaginación del niño, quien confundido termina por aceptar el hecho y sufre de un despertar sexual que marcará de manera negativa toda su vida de relación a futuro.
De la misma forma, en ningún sitio ocurren más violaciones que dentro de una prisión, los factores que inciden en este hecho son multicausales y requerirían por sí solos de uno o varios artículos completos, pero para nuestros fines basta con señalar que para los vigilantes penitenciarios es un hecho normal y que incluso no es tan grave, debido a la condición de condenado que ostenta el preso. En una prisión el violar y ser violado no es abuso sexual, es una competencia del más fuerte en la cual los vigilantes fungen de observadores ciegos.
Quizás lo angustioso sea el silencio. Culturalmente entendemos que el abuso sexual es un delito, pero aun nos es muy difícil denunciarlo. Dicha dificultad está encerrada en el hecho de que persiste, aunque sea de manera inconsciente, la idea de que una víctima de abuso sexual comparte la culpa con su victimario. Hasta que esta idea errónea y dañina no sea eliminada por completo de nuestro sistema cultural, seguirá siendo un delito silente de víctimas mudas y testigos ciegos.
JOSÉ L. CUBILLÁN R. 4 / El Mundo / Sábado / Caracas , 26 de Noviembre de 2005

Terri Schiavo, con la vida pendiendo de un tubo

2005-11-11T15:52:00.000-04:00

En la tierra donde todo es posible, Estados Unidos de América, acontece en estos días un caso que ha conmocionado a la opinión pública, una mujer está en la disyuntiva entre dejarse morir o seguir viviendo. Le ata a la vida una sonda. Su esposo ha autorizado el retiro de la sonda por la que es alimentada, sus padres se niegan a tal hecho y ella desde el silencio sólo observa, pues lleva 15 años en estado vegetal.Aborto, pena de muerte, eutanasia, los temas más polémicos giran en torno a la supresión de la vida. Nadie se queda indiferente y todos tenemos una opinión, que va desde lo visceral hasta lo científico. Se escriben libros de argumentos a favor y en contra y algunos arriesgados hasta se atreven a sugerir una visión objetiva del problema donde evitan los tan cacareados “juicios de valor y prenociones tan perjudiciales para la ciencia”. Después de siglos de pensar sobre la naturaleza inmortal del hombre, las miradas se dirigen a la naturaleza finita del hombre. Los avances en la medicina, que han aumentado de manera progresiva la longevidad de los seres humanos, han convertido la muerte en un acontecimiento menos inminente, si te enfermas te curas, la muerte que siempre ha sido el final, ahora tan sólo es un diagnóstico desacertado.Sin embargo, mientras más nos alejamos de la muerte más consciente somos de ésta y finalmente hemos despertado a nuestra propia mortalidad. Ridículamente, mientras más avanzamos en la búsqueda de la piedra filosofal, más nos estrellamos contra la certidumbre de que todo tiene su final, incluso la vida. Quizás hace menos de 100 años no tendríamos que discutir sobre si dejamos o no vivir a Terri Schiavo, porque no habría la tecnología para mantenerla viva, pero existen los avances para aferrar la vida de esta mujer, y lo hacemos.Para el momento de redactar este artículo, un juez daba al esposo la autorización de retirar la sonda para con ello poner fin a los medios que sustentan artificialmente la vida de esta mujer. No obstante, con todas las instancias judiciales a las que aún pueden apelar los padres de Terri, parece inevitable que este drama se extienda aún más. Las encuestas dicen que el 56% de los estadounidenses están de acuerdo con retirar el tubo mientras que el 32% se forman en el bando de los padres. En las calles hay decenas de personas con pancartas alegóricas a las dos posibilidades, mientras que el Vaticano ha sentado posición a favor demantener con vida a esta mujer. Lo que falta ahora es que los congresistas también se manifiesten, no vaya a ser que pierdan la oportunidad de fijar opinión en concordancia con sus futuros electores.Todo es un enorme circo, sin payasos ni mujeres barbudas. Un mal circo con los medios de comunicación como maestros de ceremonia y en el medio una mujer, que no puede opinar ni hablar, que ha perdido el más elemental de todos los derechos, no porque alguien se lo haya quitado o atropellado, sino por aquello que es imponderable.Es un debate en el cual de verdad no importa quién tenga la razón o quién demuestre los mejores argumentos, porque todo se pierde en la tristeza del sufrimiento de otro ser humano. Mientras yo escribo y usted me lee, la vida de una mujer se decide en tribunales, en las calles y en el desacuerdo de quienes la aman. Lo más triste es que no es sólo la vida de ella la que pende de un tubo, también hay allí un poco de la vida de todos nosotros.
5 / El Mundo / Jueves / Caracas , 31 de Marzo de 2005
JOSÉ L. CUBILLÁN R.

Este soy yo

2005-11-11T15:48:00.000-04:00

Creo que sólo mis amigos le importará saber que realmente esto lo escribo yo, así que pensé en incluir esta foto a manera de presentación, de verdad no soy tan serio como me veo en la foto.

En Los Andes hay una salida

2005-11-09T16:28:00.000-04:00

Venezuela es un país donde la inseguridad constituye la segunda máxima preocupación de la población. Un país donde los índices delictivos se han ido elevando año tras año, donde la prensa se alimenta, a veces de manera exagerada, de los hechos delictivos más llamativos y escandalosos.En Venezuela, existe uno de los sistemas penitenciarios más deficientes del mundo entero, hemos sido condenados por organizaciones como Human Right Watch por violación de los Derechos Humanos en las cárceles.Por consiguiente, se podría pensar que en nuestro país no existen recursos adecuados para encarar el problema delictivo. Sin embargo, ocurre todo lo contrario; ¿Me creería usted si le dijera que en el mundo entero sólo existen nueve escuelas de criminología a nivel de pregrado, y que una de ellas está en Venezuela?Por supuesto, primero es menester aclarar qué es y qué no es la criminología. Normalmente cuando una persona dice que es criminólogo la gente suele imaginarse una especie de superpolicía al estilo de las series norteamericanas como Escena del Crimen (CSI) e inmediatamente le preguntan que si es emocionante eso de perseguir delincuentes y si no le costó mucho aprender a disparar. La confusión es perfectamente normal, ya que se asocia la criminología con la criminalística, siendo esta última una ciencia cuyo objetivo es el estudio de la evidencia relacionada con los delitos ocurridos para así determinar cosas tales como la identidad de la víctima y/o el victimario, arma empleada etc. En contraste, la criminología es una ciencia multidisciplinaria que se sustenta en la sociología, la psicología social, la psiquiatría, la filosofía, el derecho, la politología y la historia para alcanzar una comprensión total del fenómeno delictivo y de la desviación. La criminología es una disciplina integrativa, que aunque se apoya en los preceptos fundamentales de otras disciplinas es por sí misma una ciencia. Por sus características, la Criminología es la ciencia que se debe encargar de la elaboración y coordinación de las políticas antidelictivas de un Estado a todo nivel.La criminología no es una ciencia dirigida a eliminar el delito, ya que este último es un hecho social ligado a todas las civilizaciones humanas, sería como decir que un médico puede impedir la muerte que es el fin inevitable de la vida. Pero, la criminología está en capacidad de mejorar las condiciones de vida de una nación al reducir el impacto del delito en nuestras vidas.Si en Venezuela no existiera una escuela de criminología lo más seguro es que ya hubiéramos contratado un centenar de criminólogos de otras naciones para que coordinaran nuestros políticas antidelictivas, lo más seguro es que nuestros líderes ya habrían gritado la urgente necesidad de profesionales expertos en el combate de la delincuencia. No obstante, demostramos nuestra particular idiosincrasia teniendo una escuela de criminología desde 1992 y prestándole la menor atención posible.En Mérida, en la bicentenaria Universidad de Los Andes, existe un lugar donde se forman profesionales preparados para enfrentar el problema delictivo. En la Escuela de Criminología reposan más de 200 investigaciones realizadas, muchas de las cuales son susceptibles de aprovecharse inmediatamente. Hay allí además, un grupo de profesionales e investigadores en disposición de trabajar en coordinación con el Estado en la política antidelictiva de la nación.Y lo mejor es que esa escuela está aquí en Venezuela, que no tenemos que traer “expertos”, que estamos creando un producto de exportación.Nuestra tierra no produce sólo petróleo, también produce gente de calidad, gente que puede cambiar las cosas. Sólo basta que alguien se dé cuenta.

4 / El Mundo / Sábado / Caracas , 17 de Septiembre de 2005
José L. Cubillán R.

___________________________________________________

Este artículo y otros que aparecen en este Blog fueron escritos por mi originalmente para El diario "El Mundo" de Caracas, diario en el cual soy columnista desde noviembre de 2004

Presentación

2005-11-09T16:06:00.000-04:00

Me gustaría decir que sabía lo que hacía cuando empezé a escribir esto, sin embargo, es mentira. Sólo es esa ansiedad que hace que queramos ser escuchados, algo así como cuando la NASA envió un satelite que contenia una muestra de ADN humano, un disco con sonidos de nuestro planeta y nuestra ubicación exacta en la plenitud del universo. Es exactamente los mismo, en un mundo que se aisla tras la pantalla de los ordenadores hemos sido empujados a comunicarnos por estos medios artificiales y en ocasiones tontos. En fín, es la ortopedia del alma y puesto que no siempre es bueno disentir de todo prefiero sumarme a la moda de los blogs y ver que pasa con esto.
Siempre con ganas de leerles y si cabe escucharles, su amigo:
José L. Cubillán R.

Londres, el día en que se puso el sol

2005-11-09T15:30:00.000-04:00

El centro del mundo se ubicó por unos cuantos días en el Reino Unido, al igual que aquellos tiempos cuando “el Sol no se ponía nunca sobre el Imperio”. El Live 8, un evento que reunió en varias partes del mundo (sede principal Hyde Park, en Londres) a una serie de multimillonarios reunidos para cantar contra la pobreza en el África sin sentir realmente la causa a la que estaban abrazados, ya que cuesta creer que músicos cuya principal afición es la acumulación infinita de riquezas puedan realmente cantar en contra de un fenómeno que les es tan distante, cual si donaran dinero para una siembra de alcachofas en Marte. Lo importante es obtener una imagen de desinterés y ganas de colaborar con el prójimo.Quemeperdonen los entusiastas de los famosos, pero yo no les creo.A la semana siguiente, se reunía en Edimburgo el G8, un club exclusivo que reúne a las naciones más industrializadas del planeta, es decir Alemania, Canadá, Estados Unidos, Francia, Italia, Japón, Reino Unido y Rusia, el G8. Como grupo el G8 posee la mayor fuerza económica, política y militar sobre la Tierra, a un punto tal que cuatro de sus miembros son los principales proveedores de armas en el mundo. Fue en una reunión del G8 donde se planificó la reconstrucción de Irak y recientemente han expresado su preocupación por la contaminación atmosférica, aunque sean sus miembros los principales responsables de dicha contaminación y los más reacios a suscribir el protocolo de Kyoto.Con la convención del G8 aun en desarrollo y con la resaca del Live 8 viva, Londres fue designada como sede de los Juegos Olímpicos del 2012, en una decisión inesperada del Comité Olímpico Internacional si se considera que era París la gran favorita. No cabía duda, en ese instante preciso el Reino Unido era el centro de todas las miradas, los aficionados a la música, los que viven del deporte, los políticos, todos miraban allí. El sueño de cualquier terrorista hecho realidad.El jueves 7 de julio, explosiones en diversas estaciones del metro de Londres, cerca de las 9 de la mañana, dejaron un saldo aproximado de 52 muertos (aun pudieran ser más) todos víctimas de algo más que un acto terrorista. Con Londres se estrecha el círculo que nos convierte a todos en posibles víctimas del terrorismo.La globalización, tan cacareada, tan celebrada y aun tan poco comprendida, no sólo ha unido las economías sino que ha derrumbado las barreras de los tipos delictivos. Existe un argumento terrible que suele usar Bin Laden, “nuestro objetivo es que ustedes sientan nuestro horror cada vez que somos bombardeados, como cada niño y mujer que muere en nuestros países”. El extremismo ha tomado una decisión, convertir la muerte, el miedo y la tristeza en un elemento más de nuestro día a día, y logran paso a paso su objetivo, por más que con soberbia terrible Estados Unidos, España, Inglaterra digan “no nos cambiarán nuestra forma de vida”. Ya esa forma de vida cambió para siempre.Los niños que morían de hambre en África, los muertos por explosiones en calles de Israel y Palestina, la corrupción siempre en aumento de Latinoamérica ya no sólo es una realidad del tercer mundo.Si el primer mundo no hace nada por equilibrar el planeta, si no reconoce que no han enfrentado las causas del extremismo desde su base, nada cambiará. El escenario se presenta oscuro, las últimas investigaciones indican que los autores de los atentados de Londres eran ingleses, de ser así, ya no bastará con controlar los aeropuertos, hará falta vigilar las oficinas y las escuelas. Si el mundo no se convierte en un lugar mejor para vivir, habrá cada vez más oídos dispuestos a escuchar las palabras de odio y destrucción de los extremistas del mundo, de esos que creen que para cambiar al planeta primero hace falta destruirlo.